Allahümme salli ala seyyidine Muhammed

Allah’tan size on rahmet

Değerli Kardeşlerimiz,

Bu kitap Muhterem Hocamız Muhammed Sıddık Hekim (Kuddise Sirruhu)'in (Siirt'li Hoca Efendi) SALÂVAT-I ŞERİFE hakkında yapmış oldukları sohbetlerin kasetten yazıya aktarılmış halidir. Salâvat hakkındaki konuşmalarını yazıya aktarıp, kitap haline getirdik. Bunu yaparken gerek bantların çözümünde ve gerekse kitabın basımında elimizde olmadan meydana gelen hatalar tamamen bize aittir. Bundan dolayı önce Muhterem Hocamızın sonra da bütün kardeşlerimizin affına ve hoşgörüsüne sığınıyoruz.

 Ayrıca bu kitabın meydana gelmesinde bizlere maddi ve manevi desteğini esirgemeyen bütün kardeşlerimize teşekkürü bir borç biliriz.

                               Kumluca Hacı Salih Gürkan Camii İmamı

                                                                               Süleyman ÇELİKKAYA

MUHAMMED SIDDIK HEKİM (Kuddise Sirruhu)

1921 yılında Siirt ili Şeyh Halef mahallesinde dünyaya geldi. 6 yaşında iken âmâ bir hafızdan dinleyerek, eline hiç Kur’an-ı Kerim almadan hafız oldu. Şeyh Muhammed-el Hazin’in evladı Alâaddin AYDIN’ın sohbetlerini dinleyip duasını alarak, memleketinden ayrılıp, 1947 yılında Korkuteli ilçesine geldi. Ezher Üniversitesi mezunu meşhur Hafız Yoylu Müftü’nün ısrarı üzerine bir yıl Korkuteli’nde kalarak hatimle namaz kıldırdı. Kendisine bugüne kadar önüne kimseyi geçirmediği sorulduğunda “Bugüne kadar kendi ayarımda okuyana rastlamadım. Bu kişiye Allah öyle bir kabiliyet vermiş ki ben onun yanında hiç kaldım.” demiştir.  Muhammed Sıddık Hekim, Hafız Yoylu Müftü’nün tüm ısrarlarına rağmen 1948 yılında Kumluca’ya gelmiştir.

Kumluca henüz nahiyedir, çok fakirdir. Hafız olunca kendisini Eski Cami’ye imam ederler. Hafızdır, fakat Arapça ve Türkçe dahil okuma yazması yoktur. Hutbeye çıkmadan önce bir kitabı okutur, anında ezberler ve harfiyen hutbede tekrarlardı. Bunun bu şekilde devam edemeyeceğini görünce, kendi kendine okuma yazmayı öğrenmeye karar verir. Arapça ve Türkçe’yi bir gece çalışarak hem okuyup hem de yazacak hale gelir.

Elmalı Kütüphanesi’nden ve İstanbul’dan getirttiği Tefsir, Hadis, Fıkıh, Akaid, Usül, Tarih kitaplarını bir defa okuyarak hıfzeder. Daha sonra Hacca gittiğinde, orada bulduğu orijinal eserleri getirip okur. Kütüphanesini yüzlerce cilt kaynak eserle zenginleştirir. Bütün bu eserleri bir defa okur ve hafızasına alır.

Kendisi “Ben hiçbir okulda veya Medresede okumadım, ümmiyim. Bugüne kadar Tefsir, Hadis, Akaid, Fıkıh, Usül, İslam Tarihi ile ilgili konularda hiçbir hocaya, hiçbir hususu sormadım, ihtiyaç da duymadım. Bu tamamen Allah’ın bir lütfu ve inayetidir. Elimdeki kaynaklar o kadar çok ki, çoğu alimler bunların adlarını bile bilmezler.” der.

Kumluca’da 12 yıl kadrolu imamlık yaptı ve hiçbir ücret almadı. 1960 yılında Antalya’ya gider, orada sohbet ve irşada başlar. Yıllarca Ramazan ayında hatimle namaz kıldırır. Kadir Gecesi gelince o gece teravih namazında Kur’an-ı Kerim’i baştan sona okuyarak hatim eder. Bu hatime ait 7 saat süren teravih namazı kasetleri mevcuttur, fatihlik eden hafızların çoğu hayattadır. İslam tarihinde cemaatle sesli olarak teravih namazında bir gecede Kur’an-ı Kerim’i baştan sona hatmetmek kendisine nasip olmuştur. Bu bir nadirattır. Allah’ın lütfu inayeti Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’ın himmet ve bereketidir.

Antalya Yivli Minare Camisi’ndeki sohbetlerine devrin Diyanet İşleri Başkanları, Müftüleri, Müfettişleri gelmiş, kendilerinden fikir alış verişi yapmışlardır. Hac döneminde hacla ilgili içinden çıkılamayan konularda kendisine danışmışlardır. Mesned ve senetsiz asla hüküm vermemiştir.

Hiçbir zaman ilmini insanlardan esirgememiş, ilmini bir yem olarak kullanıp, dünyalığa alet etmemiştir. Onlarca, yüzlerce talebe yetiştirmiş. Talebe okutuyoruz verin edin diye bir şey söylememiş. Zaten imamlığı döneminde de hiç maaş dahi almamış. Ömrü boyunca vermiş ve almamıştır. Zaten Saadatlar da böyle yapmışlardır. Hz. Ebubekir Sıddık (Radiyallahu anh) piridir. Hz. Şeyh Alaaddin AYDIN zamanın Ğavsıdır, elbette onun her hususta vekil tayin ettiği Akdemül Hulefası Muhammed Sıddık HEKİM (Kuddise Sirruhu) öyle olacaktır. Hiç almamış hep vermişlerdir.

Mübarek hep buyururdu: “Büyük zatlar, vefatına yakın halk nazarından tamamen unutulur, kimse onu hatırlamaz olur. Varlığı ve yokluğu belli olmaz hale gelir.” Hayatında bunu böylece ispat etmiştir.

O bir gönül sultanı, Kumluca sevdalısıydı. Bütün emeli Kumluca’nın il olmasıydı, “Kumluca’yı il olarak inşallah görürüz” derdi.

Kendisini ziyarete giden yetkililere de dua eder, “Kumluca’ya koyduğunuz her bir taşı bana yapılan bir hizmet kabul ederim.” derdi. Gel gör ki kendisini Kumlucalı Alim yazın diye bizlere anlatırken, Kumlucalıların bundan bihaber olması eserlerinden bile bihaber olmalarına ne demeli? Allah O yüce zatın hürmetine bizleri bağışlasın. Onun himmet, hayrat ve bereketini beldemizden, ülkemizden esirgemesin. AMİN.

Alim ölünce alem ölür. Biz bunu Mübarek Hocamızı kaybedince anladık.

(İrtihali 04.05.2009)

Yayınladığımız bu eserler yıllarca yapılan çalışmaların ürünü olup, amacı itikadî bozukluklardan ve fitnelerden bunalan 21. asrın insanına her konuda ışık tutmak, Fırka-i Naciye’nin hükümlerini anlatarak dünya ve ahiret saadetine ulaştırmaktır. Bu eserlerin yazılmasına sebep olan asıl faktör; “İTİKADLARIN BOZULDUĞU, FİTNELERİN ÇOĞALDIĞI, ALİMLERİN AZALDIĞI BİR DEVREDE, İTİKAD BOZUKLUĞU KARŞISINDA SUSAN İLİM SAHİBİNİN ÜZERİNE ALLAH’IN, RASULULLAH’IN, MELEKLERİN VE BÜTÜN İNSANLARIN LÂNETİ OLSUN.” Hadis-i şerifidir.

                                                                                                             Sebep bizden tevfik Allah’tandır.

                                                                                                                          Hacı Salih Gürkan Camii

                                                                                                                                              İmam Hatibi

                                                                                                                           Süleyman ÇELİKKAYA

MUKADDİME

الحمدلله رب العالمين وبه نستعين

 والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

Aziz Kardeşlerimiz; Allahü Zülcelâl celle celâlihu şöyle buyuruyor:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

 (Hucurat / 10)

Mü’minlerin kardeş olduğunu ilân ediyor. “Mü’min kimdir?” derseniz:

لااله الا الله محمد رسول الله

diyen kimse mü’mindir. Diliyle ikrar, kalbiyle tasdik etmek şartiyle... Bu minval üzere olanlar kardeşlerimizdir. Kardeşliğini kabullendikten sonra ne buyuruyor bu sefer; kardeşler arasında salah getiriniz ve fesada asla âlet olmayınız. Onun için bu fitne ve fesadlıklara Allahü Zülcelâl asla cevaz vermemiştir. Ve sonunda ise; “Allah korkusu üzerinizde olsun ki Allah’ın rahmetine nâil olasınız.”

Benim şahsen; 12 senesi Antalya’nın Kumluca ilçesinde olmak üzere, kardeşlerimizle birlikte ikindi namazından sonraları yapmakta olduğumuz sohbetlerimiz devam etmektedir. İkindiden sonrası başka bir vakte benzemiyor. Çünkü, gündüz dürülmekte ve ömrümüzden bir gün daha kapanmaktadır. Onun için ikindiden sonra hayatımızda daha ihtiyatlı olup güzel şeylerle meşgul olmak en güzel tarafıdır. Bizde ikindi namazından sonra akşam namazı yaklaşıncaya kadar süren sohbetlerimizi devam ettire gelmişizdir. Bu meclisimizin teşkili “İhvanu’n fillah’dır. Allahü Zülcelâl mü’minlerin kardeşliğini ilân edince, o zaman bilhassa aralarında muhabbette olunca “Hubbu’n fillah” kardeşlerimiz bir mecliste toplanınca birlikte elbirliğiyle kardeşvâri sohbetlerimiz devam etmektedir. Allahü Zülcelâl bu türlü ihvanu’n fillah= muhabbetü’n fillah meclislerine o kadar da değer vermiştir ki; Habibi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) öyle buyuruyor:

اذامررتم علىرياض الجنةفارتعوا

Yâni; “Cennet bahçelerinden geçerseniz ihtiyacınızı alınız.” buyurunca: “Ya Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) yeryüzünde cennet bahçeleri olur mu?” diyorlar da cevâben:  “Evet,

قالو: ومارياض الجنة؟ قال:حلق الذكروحلق العلم

 “ne yapar bu kimseler?” “Esâsen ilim meclisleri ve zikir meclisleridir bunlar.” Zâten Allahü Zülcelâli zikrini yapmaktan daha üstün ne olabilir? İlim meclisleri ki; hele bu günümüzde dine fesad sokma yönünden fazlaca hücûmlar başlamıştır. Birçok yönlerden dini tâmir değil de harabetmeye çalışmaktadırlar. Ekseriyet bu şekle ve hale dönmüştür. Allahü Zülcelâl bizleri muhafaza buyursun.

Cenabı Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) buyuruyor ki; O kadar da fitneler çıkar ki; millet bu fitnelerin mahiyetini iyice fehmedip anlamadığı için, sabah mü’min kalkan akşama kâfir döner veya sabah kâfirdir akşama mü’mindir. Neden acaba fitne devresinde sabah mü’min iken akşama kâfire dönüşüyor? İşte bunun sebebi; fitneyi mübah görür olmalarıdır. Fitne içine düşüp insanları öldürmeyi veya mallarını gasbetmeyi mübah sayıp bir sakınca da görmezler. Bu ise böyle yapanları küfre eletir. Onun için “Lâ ilâhe illallah Muhammede’r resûlullah” diyen bir kimse kardeşine bu şekilde tecavüz edemez. Mü’minin; canı, malı ve ırzı haramdır. Hatta mü’min hakkında su’izan (kötü zan) etmek dahi haramdır.

Tabi, eski dönemlerde sohbetler yapardık ancak; yazmak, teybe almak veya kamera vs. gibi şeyler yoktu. Antalya’da ilk 30 senemiz böyle geçti. Son 10 yılda ise, baktık ki bu fitneler artarak devam etmekte ve karşılarına çıkıpta cevab verilmesi zarureti ortaya çıkmakta olduğunu görünce sohbetlerimiz çeşitli şekillerde tesbit edilip sonunda da kitablar haline getirildi. Tasavvuf’u anlatan bir eserden sonra “Fırka-i Nâciye’nin Hükümleri” adlı eserimizde, Cenab-ı Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ’ın ehl-i sünnet ve’l cemaat itikadı, kaza ve kader vb. gibi konuları anlatmışızdır. Tez olarak, insanın kendisine yararlı olacak ayni zamanda da Allahü Zülcelâl ve Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ’ın rızasını temin edecek tarza göre anlatmaya ve öğretmeye gayret ettik. Bu yaşadığımız günlerdeki vakı’alara göre bir fesad çıkmış ise mutlaka ve mutlaka bunun karşısında durulmasına çalışmışızdır Allahın izni ve inâyetiyle.

Aslında biz, ortalara çıkmayı hiçte arzulamayız ve böyle bir isteğimizde yoktur. Ancak, Allahü Zülcelâl’in bir hikmetidir ki şu hadisi şerifi görünce fikrimiz değişmiştir. Cenab-ı Rasûlulah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) buyuruyor ki; “Bu gibi fitneler gününde fitnelerle karşı karşıya kalınca eğer bir kimsenin, bunları durduracak veyahutta hakikâti anlatabilecek ilmi var ise ketmedip gizlemesin. Eğer ketmedecek olursa o zaman; Allah’ın, Rasûlul-lah’ın, meleklerin ve insanların lâ’neti o kimsenin üzerine olsun.” İşte böyle buyurunca bu lâ’nete doğrusu dayanamadım. Elimizde ise yeterli âlet, edevât çok olup, bu günkü kadar kitabların yaygınlığı ve çokluğu hiçbir zaman görülmemiştir. Kur’an-ı Azimü’ş şan’ın tefsirleri, Muhteviyâtı ve teferruatı çeşit çeşit olup çokça elimizde mevcûddur. Hadisler ise sayılmayacak kadardır. Hülasa envai ilimlerle ilgili eserler mevcûd durumda kendimizde bulunmaktadır. Bu ise Allahü Zülcelâl’in bir lütfûdur. Böyle olup dururken i’tiraz edecek bir halimiz kalmayınca, bir kardeş olarak anlatmaya, söylemeye ve öğretmeye azmetmişizdir ve neticesi “Fırka-ı Nâciye’nin Hükümleri” isimli seri eserimizi halka sunmuşuz ve devam etmektedir.

Haşa kendimizi medh-ü-senâya ihtiyaç da yoktur. Neden? Çünkü; esâsen Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) emrettikten sonra biz bunu yapmaya çalışırız ve çalışdık. Ve daha daha da çalışacağız inşallahü teâlâ... Mübârek büyük zâtlar, kendilerini yormadan ne güzel buyurmuşlar:

اثارناتدل على احوالنا

“Eserlerimiz ahvalimiz hakkında mâlumât vermektedir ve delilimizdir.” Niyetimiz, fikrimiz, gayemiz ve emelimiz nedir? Bunlar eserlerimizde mevcûddur. Dünyalık mı, ahiretlik mi bunları eserlerimiz ortaya koyar. Onun için bunları anlatmaya ihtiyaç yoktur. Evveli başta eserlerimize başvurunuz.

“Fırka-i Nâciye” dediğimiz; Cenab-ı Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): “Geçmiş ümmetler yetmiş bir ve yetmiş iki fırka oldular, benim ümmetimde yetmiş üç fırka olacaktır. Bunlardan bir fırkası cennetlik olan Fırka-i Nâciye (kurtulanlar kısmı) diğer 72 fırka ise cehennemliktir.” buyurup yere dosdoğru bir çizgi çizmiştir ve Kur’an-ı Kerim’deki En’am süresinden:

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

 (En’âm / 153)

âyet-i celilesinde buyurulduğu üzere “Benim hak yolum dosdoğrudur.” buyurup bu çizginin sağına ve soluna başka çizgiler çizmiş ve “İşte bu şekilde, benim hak yolumun dışında sağında ve solunda çıkış yapacak yolların başlarında birer şeytan vardır.” buyurmuştur. Hak yolun dışındaki bu yolların bir kısmı dalalete (sapıklığa) bir kısmı da küfre eletmektedir.

Allahü Zülcelâle şükürler olsun ki bunları teşvik için söylememekteyim. Zâten kitablardan bir kuruş dahi almamaktayım. Masraflarını çıkarması yeterli olup bizim câmiamız, milleti soymayı ve dini âlet etmeyi asla hoş görmeyiz. Dinimiz münezzeh ve temizdir. Dünyalık temini yönünden herhangi bir emelimiz yoktur. Şükürler olsun.

Hamdolsun hafızlığımızda vardır. Bir kasette iki cüz olmak üzere Kur’an kasetlerimizde mevcûddur. Ne var ki değil para ile satmak, hali durumu iyi olmayan kardeşlerimize kendi cebimizden kaset alıp da çekip vermişiz de... Öteden beri bu minvâl üzereyiz. Camia’mızın milletin malında gözü olmamıştır. Senelerce ramazanda hatimle namaz kıldırdık. Bilhassa Korkuteli ilçesinde o zamanın müftüsü ki Allah rahmet eylesin, Mısır El Ezher’de 11 sene çalışmış hem hafız hem de âlim bir zattı, bizi öne imam edip kendisi de fatihlik yapmıştır. Antalya’da da hatimle ramazanlarımız devam etmekle beraber, bir Kadir Gecesinde; Yatsı namazında 2 cüz, vitir namazında 3 cüz ve teravih namazında her rekatta 5 hizib olmak üzere 20 rekatta 25 cüz olmak üzere Allahü Zülcelâl’in  izni ve inâyetiyle bir gecede hatimle kıldırdık. Uzaktan hafsalaya sığmayabilir ancak, baştan sona bu kasetlerimiz elimizde olup arzu edildiği takdirde, 7 kaset ki 7 saatlik sürede baştan başa Kur’an-ı Kerim’in hatmini birlikte yapmayı ve takip etmeyi temin edecektir. Bu ise duyulmuş vakıa’lardan değildir. Bunu senelerce yaptım şükürler olsun. Bahsettiğimiz Kadir Gecesi hatmi ramazanın uzun yaz gecelerine denk geldiği zamanlar da olabilmiştir. Zira halkı sahura yetiştirebilme sorumluluğumuz vardı. Kısa gecelerde ise herkes kendi evinde kendisi bitirsin dedik. Hali hazır 15 kasetlik mukabele hatmimiz yaygındır. Kadir Gecesindeki 7 kasetlik hatmimiz ise yaygın olmamakla beraber mevcûddur. İnsan bir Kadir Gecesinde evinde veya bir toplulukta birlikte oturup da, Kur’an-ı Kerim’in harikalıklarını baştan başa düzgünce dinleyecek yada takibedecek olursa ne âlâ iştir bu... Hattaki biz geçen sene Kadir Gecesinde Teravih namazı kıldık, toplandık ve saat 21.00 de başlayıp 7 kaseti dinledik ve sahurumuzu da yaptık.

Hülasa kardeşlerimiz; Allahü Zülcelâl’e şükürler olsun Kur’an ilimdir ve asla âlet edavât edinmedik. Allahü Zülcelâl ihtiyacımızı temin imkânı vermiştir. Hiç kimseye ihtiyacımız olmayıp ancak ve ancak Allahü Zülcelâl’in ve Rasûlullah’ın (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) lütfû keremlerine muhtacız. Bunları söylememizdeki gâye, teşvik ve alım satım vs. için değildir. Dini meselelerde hiç bir zaman para ve pula değer vermedik. Kumluca’da 12 sene imamlığa devam ettik. Sekiz dokuz senesi ise resmi kadrolu imam olmamıza rağmen maaşımızı ihtiyacı olan bir kardeşimize “bulunmaz isek namazı kıldırırsın” diyerek kuruşu kuruşuna o kimseye vermişizdir. Maaş işini ona havale ettik ve 1 kuruş dahi almadık. Allahü Zülcelâle şükürler olsun ki tabiatımız öteden  beri müstağnidir. Dini meseleleri yem olarak kullanmayı hiç te hoş görmedik ve yapmadık. Hele bilhassa Kelamullah’ı asla... Antalya’da uzun yıllardır yaşayanlar biliyorlar. Sizlere ise “eserlerimiz halimizi anlatır” diyoruz.

Allahü Zülcelâl cümlemize ale’l hak ne ise muvaffak ve müyesser eylesin. Âmine ya Mûin.

               Muhammed Sıddık HEKİM

                        (Kuddise Sirruhu)

Muhammed Sıddık HEKİM (Kuddise Sirruhu), 1921 yılında Siirt ili merkez Şeyh Halef mahallesinde dünyaya gelmiştir. Hafızlığını da Cumhuriyetin ilk dönemlerinde Arapça konuşmanın bile yasak olduğu bir dönemde Âma bir hafızdan, dilden hıfz etmiştir.

1947 yılında Korkuteli’ye gelir.

1948 de Kumluca’ya gelmiştir.

04.05.2009 da Antalya’da vefat etmiştir.

Allah rahmet eylesin, Mekanı Cennet Olsun.

Allah himmet ve şefaatine cümlemizi nail eylesin

AMİNE YA MUİN. BİCEHİ SEYYİDİL MÜRSELİN.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و به نستعين  {الحمد لله الذى اطلع فى سماء الأزل شمس انوار معارف النبوة المحمدية  {وأشرق من افق اسرار رسالة مظاهر تجلى صفات الأ حمدية{  احمده على ان وضع اسا سى نبوته على سوابق أزليته{  ورفع دعائم رسالته على لواحق أبديته { واشهدان لااله الاالله وحده لاشريكله  الفرد المنفرد فى فردانيته باالعظمة والجلال  {الواحدالمتوحد فى وحدانيته بإستحقاق الكمال والجمال{  واشهد ان محمداً عبده و رسوله الذى قيل فى حقه فانت رسول الله اعظم كائن { وانت لكل الخلق باالحق مرسل { عليك مدار الحق اذ انت قطبه{ وانت منارالحق تعلو و تعدل  {فؤادك بيت الله دار علومه{ وبابٌ عليه منه للحق يدخل  ينا بيع علم الله منه تفجرت{ ففى كل  حى منه لله مَنْهَلُ محالاً يحول القلب عنك{  وإنَّنى وحقك لا اَسْلُ وَلا اتحول عليك صلوات الله منه تواصلت صلاتا اتصالاً عنك لاتنفصل صلىالله وسلم عليك يا سيدنا  يارسول الله

CEMİYETİMİZİN BUGÜNKÜ HAL VE

DURUMU

Aziz Kardeşlerim;

Sizlere bir kardeşiniz olarak  bugünkü cemiyyetimizin hal ve durumu hakkındaki, gerek bu durum itikâdi yönden olsun ve gerekse ahlâki bakımdan olsun bu hususta birşeyler söyleme  ve aktarma sorumluluğumuz vardır. Cenab-ı Rasûlüllah’ın (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) buyurduğu ve geleceğini işaret ettiği gibi fitnelerin çoğaldığı, itikâd bozukluğunun had safhaya ulaştığı katl-û kıtâlin çoğaldığı bir devre ki, böyle bir devrede bulunmakta ve yaşamaktayız. Böyle bir zamanda yaşamakta olduğumuzdan bu hususlarda mümkün olduğunca birşeyler anlatmaya, “Fırka-i Nâciye” nin itikâdi hükümlerini sizlere aktarmaya gayret edeceğiz.

Rasûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem bu devirleri işaret ederek; “Âlimler azalacak ve ilim dahi yer yüzünden kalkacak” diye buyurduğu Hadis-i Şerifleri mevcuttur. Tabiî ki  bu ilmin yeryüzünden kalkması demek, Allah Zülcelâl’in ilmi yeryüzünden çekip alması ve resmen kaldırması anlamına gelmez. Âlim olmayınca ilim kendiliğinden kalkmış olacak.

Bu hususta hali hazır sizlere birkaç meseleyi ortaya koyup, bu meseleler etrafında hep beraberce düşünelim ve bu meseleler etrafında tefekkür edelim istedik.

Kardeşlerim;

Hemen şunu ifâde edeyim ki, günümüzde Rasul-ü Ekrem efendimize karşı saygı ve sevgi çok zayıflamış durumdadır.

Kimisi; “Rasûlüllah (Sallallahü Aleyhi Vesellem) ölmüş gitmiştir” diyor.

Kimileri de; Rasûlüllah (Sallallahü Aleyhi Vesellem) sanki sıradan bir insanmış gibi âdeta kendi arkadaşlarından herhangi birini anlatıyor, kendi arkadaşından bahseder gibi anlatıp, onun üzerine bir salavat dahi getirmiyorlar.

Bazıları da Cenab-ı Rasûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem’in Hadis-i Şeriflerine saldırıyor ve onları bir ahkâm olarak kabul etmiyor. Kur’an’ı kabul ediyorlar da Hadis-i Şeriflere gelince Hadislerin bizlere intikalinde insanın aracılığından dolayı Hadislere karşı çıkıyor ve pek ihtimam etmiyorlar.

Kimileri de; “Lâ İlâhe İllallah” demek yeterlidir, “Muhammedun Rasûlüllah”a gerek yoktur diyorlar.

Kimileri de daha ileri giderek, “Lâ İlâhe İllallah Musa Kelimullah” veya “İsa Ruhullah” diyen de “La İlâhe İllallah Muhammedun Rasûlüllah” diyenle aynıdır. Yani onun da imânı geçerlidir, bu da bir Müslümanla aynı durumdadır, diyorlar.

Bazıları da, Allahü Zülcelâl ile kul arasında hiçbir şekilde aracı ve vasıta olamaz, diyor.

Bazıları da filozofların ve mantıkçıların, felsefecilerin görüşlerini ve fikirlerini benimseyip, biz hakikati aklımızla, mantığımızla buluruz, Rasule gerek yok deyip, Rasulleri inkâr edenlerin fikirlerini benimseyerek, bu görüşü ileri sürerek Rasulleri devre dışı bırakıp onlara gerek yoktur, diyorlar.

İşte böyle bir devreye gelmiş bulunuyoruz.

Aziz Kardeşlerim;

Allahü Zülcelâl ile kulları arasında aracı olamaz dediğimiz zaman hâşâ Rasulleri inkâr etmiş oluruz. Aslında  bu lâf, birçoklarının ağzında dolaşıyor. Ne manaya geldiğini düşünmeden, hiç dikkat etmeden bunu telâffuz ediyorlar. Evet şunu kabul etmek zorundayız ki, günümüzde tarikat adı altında tarikatla yakından uzaktan alâkası olmayan şeyleri tarikat diye ileri sürüp, bu adı kullanarak bu âli ve nezih yolu kendi çıkar ve menfaatleri için kullanan bir takım menfaatperest insanlar vardır. Şeytan’ın, Dünya’nın ve dünyalığın âdeta kulu ve kölesi olmuş kişiler, Allahü Zülcelâl’a varan bu yüce yolu kendi çıkarları için kullanıp şeytanın yolu haline getirmişlerdir. Bu gibi nefsin ve şeytanın esiri olmuş, şehevî duygularını tatmin için tarikat gibi saf ve tertemiz Kur’an ve Sünnet-i Seniyye yolunu bu gibi şeylere alet edenleri görüp tarikat ve tasavvufu inkâra kalkışıyorlar. Bu gibi kişileri de şeyh  olarak ileri sürüp bunlara bakarak, “Allahü Zülcelâl ile kul arasına hiç kimse aracı olarak giremez” diyorlar. Aslında bu gibi kişilerin yaptığı şey tarikatçılık değil. Bunların yaptığı tarikat adını kullanarak tarikatı bozmaktır, yani bozgunculuktur. İşte bu gibi kimseleri ileri sürerek Allahü Zülcelâl ile kul arasına kimse giremez, dediklerinde bundan kastedilen; büyük ekseriyetle bu gibi kişileri ileri sürerek, Mürşid-i Kâmilleri inkâr etmektedirler. Her ne kadar buradaki kasıd Mürşidler ise de (hakikisi ve sahtesi ayırt edilmeden) kullanılan ifâde tarzı umumi olduğundan (Mürşid-i Kâmiller  inkâr edildiği gibi) Rasuller de inkâr edilmiş oluyor. Buna çok dikkat etmek lâzım. Kendi hevâ-ü hevesine, nefsine kapılmış insanları aracı kabul etmek akıl sahibi olan bir Müslümanın kabul edebileceği bir şey değildir. Hatta bu Âli Tarikatın en yücelerinden olan mubarek İmam-ı Rabbani Hz.leri bu gibilerini “Kutta-it Tarik” yani Allahü Zülcelâl’e giden yoldaki, yol kesiciler olarak görür ve bunlardan uzak durulmasını defaatle tembih eder. Bu gibi kimseler kişiyi Allahü Zülcelâl’e ulaştırmak şöyle dursun, daha da uzaklaştırırlar, diye buyurur.

İşte bu gibilerinin aracılığını nefyedelim derken, hiç düşünmeden Rasulleri de nefyetmiş oluyoruz.

Halbuki Cenab-ı Rabbul izzenin Cenab-ı Rasûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem hakkında buyurduğu şudur:

"Ben seni vahiy ile gönderiyorum. (Kur'an-ı azımüşşan ile kendisini mücehhez kılıyor) ve halka uyarıcı ve müjdeleyici olarak, Rasul olarak gönderiyorum."

İşte Allahü Zülcelâl bizatihi onu Rasul olarak, elçi olarak gönderiyor. Bu elçilik görevi ile gönderilen, bu aracılık ile görevlendirilen Rasuller ortada iken kalkıp da Fir'avunu, Nemrud'u, Ebu Cehil'i ve bunların yolundan giden benzeri kimseleri elçi olarak görmek, aracı olduğunu söylemek, bunlar da buna haizdir demek mümkün müdür? Hâşâ...!

Onun için bu Rasuller, Allahü Zülcelâl ile kulları arasındaki elçilerdir ve çok seçkin şahsiyetlerdir. Bunlar Allahü Zülcelâl tarafından seçilmiş ve bu görev için mücehhez kılınmış, buna lâyık görülüp gönderilen mübarek kimselerdir. Bundan dolayı Allahü Zülcelâl ile kulları arasında hiç aracı yoktur, olamaz dediğimiz zaman bu Rasulleri de inkâr etmiş oluruz. Allahü Zülcelâl bizleri korusun. Âmin…

Allahü Zülcelâl insanoğluna akıl gibi bir nimet-i azime vermiştir. İnsanoğlu bu aklıyla birçok şeyi kavrayabilir. Yere, göğe bakarak aklını kullanarak, bu kâinatın muazzamlığını harikalığını kavrayabilir. Bu kâinatın yaratılmasına beşerin gücü yetmez. Mutlaka bunu var eden bir ilâh vardır diyerek bunu idrâk edebilir. Felsefecilerin dediği buna benzer şeyler bir yere kadar doğru olabilir. Zira Allahü Zülcelâl de Kur'an-ı Kerimde:

"Yeri ve göğü yaratan kimdir diye onlara sorsan, Elbetteki Allahü Teâlâdır, derler." buyuruyor. Zira bu kâinatın varlığını bir beşere atfetmek mümkün değildir. Fakat bunlar görüken şeylerdir. Gözün gördüğü aklın idrak edebileceği şeylerdir. Peki ya gözle görükmeyen şeyleri ki meselâ mahşer, mizan, sırat, cennet, cehennem, Allahü Zülcelâl’in sıfatlarını nasıl bilecek ve nasıl tarif edecek. Bunları nasıl bilecek ve inanacak? Zira bunlar gaybîdir. Bir aracı olmadan bunları Allahü Zülcelâlin bizatihi kendisinden mi alacak? Hâşâ...!

İşte bu aracıları Rabbimiz bu iş için mücehhez duruma getirmiştir. Bunun için liyâkat kesbetmiş ki bunlar bunun erbabıdır. Bunlara icabında vahiy, icabında ilham, icabında da Cibril (a.s.) gibi bir aracı gelmiştir. Cebrail (a.s.) Allahü Zülcelâl ile Peygamberler arasında bir aracı değil midir? Cebrail (a.s.)  kendi suretinde geldiği gibi değişik suretlerde de gelirdi. Bunu cemâât halinde  Rasûlüllahın sallallahü aleyhi ve sellem huzurunda otururlarken gördükleri bile olmuştur. Bunun en büyük delili Hz. Ömer (r.a.)’dan mervî Cibril Hadisidir. Bunu inkâr etmek mümkün değildir.

Aziz Kardeşlerim;

Biliyorsunuz ki Rasûlüllah (Sallallahu Aleyhi Vesellem), ümmetinin yetmiş üç fırkaya ayrılacağını, bunların içinde de bir fırkanın Fırka-ı Nâciye, diğerlerinin Fırka-ı Dalal (Dalalet içinde olacak fırkalar) olacağını buyurmuştur. Bunlardan bazılarının dalaleti çok aşırıdır. Hatta alel küfre giderler. Bunların durumları dalalet nisbetlerine göre değişir. Ancak bizim anlatmak istediğimiz Fırka-ı Nâciye'dir. Bu kitabın te'lifi de bu sebepledir. Fırka-ı Nâciye'nin hükümleri nelerdir, Fırka-ı Nâciye yolu nedir, esasen bunun tarifine çalışacağız, Allahü Zülcelâl’in izni ve inâyetiyle.

Eserin baş tarafında dünya ve ahiret saadetine mazhar olabilmemiz için tek vesile olan Cenab-ı Rasûlüllahın (Sallallahü Aleyhi Vesellem) meziyyetlerini ve salavatı izah ettikten sonra Cibril Hadisinde geçen imân, islâm, ihsan makamları nedir? Bunları anlatmaya çalışacağız. Zira günümüzde görüldüğü gibi her zümre kendisini alel hak görüyor. Kendilerinin Müslüman olduğunu söyleyip, Fırka-ı Nâciye olduklarını söylüyor ve diğerlerini de töhmet altında bırakıyorlar. İşte bu yönden Allahü Zülcelâl hepimize hidâyet versin, salah etsin. Bundan dolayı biz de günümüzdeki bu gibi durumlar karşısında ehemmiyetine binaen  âyet ve hadislerin ışığı altında İslâm, imân ve ihsan nedir, bu İslâm, imân, ihsan ehli kimlerdir? Bu hususlarda mâlûmât vermeye çalışacağız. Gerek itikadî yönden, gerek muamelât yönünden ve gerekse ibadet yönünden malûmât vermeye çalışacağız.

Daha sonra ise Fırka-i Nâciye’nin hükümlerinden olan kaza, kader, irâde, meşiyyet, kıyâmet alâmetleri, Elest âlemi, Ervâh âlemi, Berzah âlemi, Kabir âlemi, ruhların durumları, mi’rac hadisesi ve kul borcu gibi konular, Kur’an-ı Kerîm’in âyetleri ve Resulüllah sallallahü aleyhi ve sellemin Hadis-i Şerif’leri ışığında ele alınıp incelenmiştir, Allahü Zülcelâl’in inâyetiyle.

Allahü Zülcelâl hepimizi hakkı hak bilip hakka tabi olanlardan, bâtılı bâtıl bilip bâtıldan ictinâb eden kullarından eylesin. Âmin…

SALÂVATI ŞERİFE

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

 (Ahzab / 56)

Şüphesiz Allah ve melekleri, Peygambere çok salâvat getirirler.

Ey iman edenler! Siz de ona salâvat getirin ve tam bir teslimiyetle selâm verin.

Aziz Kardeşlerim,

Fazla teferruata dalmadan kısaca bu ayeti kerimenin manası üzerinde durmak istiyoruz. Geniş izahatı ise  salâvat ile ilgili olan ikinci bölümde bulabilirsiniz.

"  إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ "

Ayeti celilesi ile Allahü Zülcelâl o yüce Peygamberin değerini açıklayarak buyuruyor ki: " Muhakkak Allah, Peygamberine merhamet eder, şanını yüceltir ve makamını yükseltir. Onun melekleri de, peygamber için dua ederler; Allah’ın, kulu ve elçisi olan Muhammed’i (Sallallahu Aleyhi Vesellem) yüceltmesini ve en yüksek mertebeye erdirmesini dilerler. Bu meyanda kendileri de şereflenmiş olurlar.

İmamı Kurtubi buyuruyor ki:

Allahın salâtı, onun rahmeti ve rızası demektir.

Meleklerin salâtı, dua ve istiğfar manasındadır.

Ümmetin salâtı ise, dua ve onun emrine saygı göstermek demektir.

İmamı Savî haşiyesinde şöyle der: Bu ayette, Peygamber’in (Sallallahu Aleyhi Vesellem), üzerine rahmet inen bir kimse olduğuna ve mutlak olarak öncekilerin ve sonrakilerin en üstünü olduğuna en büyük delil vardır. Çünkü Allah’ın, Peygamberine salâtı, yüceliğini ifade ile birlikte rahmetidir. Peygamberin (Sallallahu Aleyhi Vesellem) dışındakilere salâtı ise mutlak rahmetdir.

Nitekim Cenabı Hak şöyle buyuruyor:

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ

 (Ahzab/43)

"Sizi zulumattan nura çıkarmak için, üzerinize melekleri ile beraber salât eden rahmetini gönderen Allahtır. "

İki salât arasındaki farka ve iki makam arasındaki üstünlüğe bakın. İşte bu sebeple, Hz. Muhammed (Sallallahu Aleyhi Vesellem) rahmetlerin kaynağı ve tecellilerin menbaı olmuştur.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

 (Ahzab/56)

"Siz de ey mü'minler! Peygambere çokca salât ve selâm getiriniz. Onun, sizin üzerinizde çok hakkı vardır. Sizi sapıklıktan hidayete ileten, zulümâttan nura çıkaran odur. Öyleyse onun şerefli ismi ne zaman anılırsa,

اللهم صل على محمد و آله و سلم تسليماً كثيراً

"Allahümme salli alâ Muhammedin ve âlihi vesellim teslimen kesira" deyin. Yani Peygamber’in adı anıldığında salâvat getirirken mutlaka "salli ve sellim" kelimelerini kullanın demektir. Zira bir çok müfessir  وسلموا تسليماً ni açıklarken,

قولوا:السلام عليك ايهاالنبى

demektir, diye buyuruyorlar.

İmamı Savî haşiyesinde şöyle buyurur: Meleklerin ve mü'minlerin Peygambere (Sallallahü Aleyhi Vesellem) salâvat getirmelerinin hikmeti, onları, bununla şereflendirmektir. Şöyle ki, onlar Peygambere (Sallallahü Aleyhi Vesellem) salât ve onu yüceltme hususunda Allah'a uymuşlardır. Aynı zamanda, onun insanlar üzerindeki bazı haklarından dolayı bir mükâfattır. Çünkü Hz. Peygamber (Sallallahü Aleyhi Vesellem) insanlara ulaşan bütün ni’metlerde en büyük vasıtadır. Bir kimseye herhangi bir şahıstan bir nimet gelirse, o şahsı mükâfatlandırması onun üzerine bir haktır. Ancak insanlar Rasûlullah (Sallallahü Aleyhi Vesellem)'a mükâfat vermekten aciz oldukları için, her şeyin sahibi ve her şeye gücü yeten Allah'tan ona mükâfat vermesini istediler. İşte,

اللهم صل على محمد

"Allah'ım! Muhammed'e salât et." sözünün sırrı budur.

SALÂVAT'IN HÜKMÜ

Hafız- Es-Sahavî:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

 (Ahzab/56)

Ayeti ile Peygamber üzerine salâvat getirmenin her mü'min üzerine farz olduğu hususunda ulemanın icmaı vardır, diyor.

İmamı Kurtubi de, ömründe bir defa salâvat getirmenin farziyeti hakkında ihtilaf yok, ittifak vardır; ve Peygamberin (Sallallahu Aleyhi Vessellem) adı anıldığı her vakit ona salâvat getirmek vâcibtir, diyor.

İmamı Sahavî, kişi  Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi Vessellem) adını ister kendisi ansın, isterse başkasından duysun salâvat getirmek o kişiye vacibtir, buyuruyor.

Şuabul İman isimli eserde, Rasûlullahın (Sallallahu Aleyhi Vessellem adı anıldığında onu tazim etmek imanın şubelerindendir, buyuruyor.

DÖRT MEZHEBE GÖRE SALÂVAT'IN

NAMAZDA MEŞRUİYYETİ

İmamı Şafii ve İmamı Hanbeli namazın farzlarını sayarlarken şöyle buyururlar:

الصلاة على النبى صلى الله تعالى عليه وسلم فى التشهد الثانى فرض

Yani namazın ikinci teşehhüdünde (Ka'de-i Ahirinde) salâvat okumak farzdır. Okunmadığı takdirde namazın iadesi gerekir, buyuruyorlar.

Hanefi Mezhebinde ve İmamı Malike göre ise ikinci teşehüdde salâvat getirmek sünnettir, buyuruyorlar.

SALÂVAT LAFIZ İTİBARİYLE NASIL

OLMALIDIR?

عن ابى مسعود البدرى رضى الله عنه قال: اتانارسول الله صل الله عليه وسلم ونحن فى مجلس سعدبن عبادة, فقال له بشير بن سعد : امرناالله تعالى ان نصلى عليك يارسول الله فكيف نصلى عليك؟ قال قولوا : اللهم صل على محمد, و على آل محمد , كما صليت على ابراهيم , و بارك على محمد , و على آل محمد , كما باركت على آل ابراهيم انك حميد مجيد , و السلام كما قد علمتم (اخرجه الستة الاالبخارى)

Ebu Mes'ud el Bedri (r.a.) anlatıyor: Biz Sa'd bin Ubade'nin meclisinde otururken Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi Vesellem yanımıza geldi. Kendisine, Beşir İbni Sa'd: "Ey Allah'ın Rasulü! Bize Allah Teâlâ Hazretleri, sana salât okumamızı emretti. Sana nasıl salât okuyabiliriz? Diye sordu. Efendimiz de şu cevabı verdi:

Şöyle söyleyin: "Allahümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, kemâ salleyte alâ ibrahime ve bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammedin kemâ berakte alâ âli İbrahime inneke hamidun mecid."

 (Rasûlullah ilaveten şunu söyledi): "Selâm da bildiğiniz gibi olacak." (Onun nasıl getirileceğini biliyorsunuz.)

(Aynı Hadisi Şerifin bir başka rivayetinde de

اللهم صل على محمد , و على ازواجه و ذريته

lafızları yer alıyor.)

Bu hadisler bizlere salâvatın nasıl olacağını, lâfız itibari ile nasıl olması gerektiğini bildiriyor.

SALÂVATIN EHEMMİYETİ

Allame Ahmed bin Mübarek, Şeyhi Abdulaziz Debbağ'dan naklen şöyle buyuruyor:

"Rasûlullah üzerine salâvat getirmek, kim tarafından getirilirse getirilsin, kat'iyyetle makbuldur." "Hiç şüphesiz Peygamber üzerine salâvat getirmek amellerin en faziletlisidir. Zira bu salâvat Cennetin etrafındaki meleklerin tesbihidir." diyerek, Cennetin aslı Rasûlullahın nurundandır, buyurdular.

Bu hususta bir kaç Hadisi Şerif:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

 " ان لله تعالى ملائكة سياحين فى الارض يبلغونى من امتى السلام

(رواه الترمذى و ابن حبان فى صحيحه )

"Allah Teâlânın yer yüzünde seyahat eden öyle melekleri vardır ki, onlar ümmetimden bana olan selâmı ulaştırırlar."

عن ابن مسعود رضى الله عنه : قال رسول الله صلىالله عليه وسلم : ان اولىالناس  بى يوم القيامة اكثر هم عَلَّىَ صلاة

(رواه الترمذى و ابن حبان)

"Kıyamet günü insanların bana en yakın  olanı, üzerime en çok salât (ü selâm) getirenidir."

قال رسول الله صلىالله عليه وسلم : من صلى عَلَّىَ صلاة واحدة صلىالله عليه عشراً. و من صلى عَلَّىَ عشراً صلىالله عليه مأة. ومن صلى على مأة كتب الله بين عينيه برائة من النفاق و برائة من النار. واسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء

(رواه الطبرانى فى المعجم)

"Kim benim üzerime bir defa salâvat getirirse, Allah onun üzerine on salâvat getirir. (on rahmet eder.) Kim benim üzerime yüz salâvat getirirse, Allah onun iki gözü arasına nifaktan kurtuluş beratı yazar, ayrıca ateşten kurtulduğuna dair bir beraat yazar ve kıyamet günü onu şehitlerle beraber (Cennette) iskân eder.

الحديث الشريف: الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد واهل بيته

"Duanın başında ve sonunda Muhammed’e (Sallallahu Aleyhi Vessellem) ve ehli beytine salâvat getirinceye kadar,  kişinin yaptığı dua Allahü Teâlâ’ya karşı perdelidir. (Hedefine ulaşamaz), (Dergah-ı icabete vasıl olmaz)."

و عن على رضى الله عنه قال: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد صلى الله عليه وسلم

İmam-ı Ali'den (r.a)  mervi bir Hadiste de: Dua, Rasûlullah (Sallallahü Aleyhi Vesellem) üzerine salâvat getirinceye kadar hicablıdır.

عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه موقوفاً قال: الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد منه شيئى حتى تصلى على نبيك صلى الله عليه وسلم

Hz. Ömer’den (r.a.) mervi bir Hadis-i Şerifte ise: "Yapılan bir duanın sema ve arz arasında durgun bir hali vardır. Ondan hiçbir şey Dergah-ı İcabete vasıl olmaz. Tâ ki Peygamberin (Sallallahu Aleyhi Vessellem) üzerine salâvat getirinceye kadar.

(Not: Bu zikredilen Hadis-i Şerif'lerde Peygambere (Sallallahu Aleyhi Vessellem) salâvat getirilmediği müddetçe, dualar hicablıdır, durgun haldedir demek; salâvatsız yapılan dua Cenab-ı Hakkın icabet makamına vasıl olmaz, çıkmaz, bundan men edilmiştir, demektir. Hatta ki o duanın başında, içinde, sonunda Habibi üzerine salâvat getirilmedikçe. İşte bu Nebi üzerine salâvat getirmenin bir delili ve duanın kabul olunması için bir sebeptir. Zira Kur'an-ı Kerim'de de, Cenab-ı Hakkın katına  ancak güzel kelâm çıkar buyuruluyor. Güzel kelâm da içinde salâvat bulunan kelâm demektir.)

وكان رسول الله صلىالله عليه و سلم : يقول اكثروامن الصلاة على فان اول ماتسألون فى القبرعنى

"Benim üzerime salâvatı çok getirin. Çünkü, Kabirde ilk benden sual edilecek .(Size) "

قال عليه الصلاة ة والسلام: من ذكرت عنده و لم يصلى على فاخطئ طريق الجنة

(رواه الطبرانى)

"Yanında anıldığım kimse bana salat (u selâmda) hata ederse, (salâvat getirmezse), bu ihmalkârlığından dolayı Cennet yolunda Cenneti bulmakta hata etmiş olur."

قال عليه الصلاة والسلام : من ذكرت عنده فلم يصلى على فقد شقى

"Yanında anıldığım kimse bana salâvat getirmezse, şekavet etmiş olur, o kimse bu haliyle şekavet yolunu seçmiştir. "

Aziz Kardeşlerim, bu hususta bir çok hadisler rivayet edilmiştir. Bu cümleden olmak üzere Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi Vessellem) buyurmuştur ki:

رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل على

"Yanında adım zikrolunup da bana salâvat getirmeyen kimsenin burnu sürtülsün".

Yine buyurmuşlar ki: "Allah Teâlâ benim için iki melek görevlendirmiştir. Ben bir müslüman yanında anıldığımda bana salâvat getirdi mi, mutlaka o iki melek ona:  " Allah seni bağışlasın" (Allah sana rahmetiyle muamele etsin.) derler. Bir müslümanın yanında adım zikr olunduğunda da bana salâvat getirmedi mi, mutlaka o iki melek: "Allah seni bağışlamasın." derler. Allahu teâlâ ve öteki melekleri de o iki meleğe cevaben "Amin" derler.

CUMA GÜNÜ SALÂVAT GETİRMENİN

FAZİLETİ

قال عليه السلام : ان من افضل ايا مكم يوم الجمعة فاكثروا على من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة على قالوا يا رسول الله و كيف تعرض صلاتنا عليك وقدارمت ؟ (قال يقول بليت) قال: ان الله عز و جل حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء

( رواه احمد و ابو داود و ابن ماجه و ابن حبان  فى صحيحه و الحاكم صححه)

"Cuma günü, günlerinizin en faziletlilerindendir. O günde benim üzerime salâvatı çok getirin. Zira, sizin salâvatınız bana arz olunmuş olur."

Ashab:

"Ey Allahın Rasulü, siz toprak olmuş halde iken bizim salâvatımız size nasıl arz olunur?" dediler.

Rasûlullah:

"Allah, Peygamberlerin cesedlerini, (yiyip çürütmeyi) arza haram kılmıştır." buyurdu.

(Not: Peygamberlerin mayaları Cennettendir. Toprak onları çürütemez.)

و قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : اكثروا على من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذالك كنت له شهيداَ اوشفيعاً يوم القيامة

"Cuma günü ve gecesi benim üzerime çokça salâvat getirin. Kim ki bunu yaparsa, kıyamet gününde ben ona şahit  ve şefaatçi olurum."

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى على يوم الجمعة ثمانين مرة غفرالله له ذنوب ثمانين سنة . قيل يا رسول الله كيف نصلى عليك قال قولو اللهم صلى على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبى الامى وتعقد مرة واحدة

( رواه حكيم الترمذى فى نوادر الا صول)

Kim ki benim üzerime cuma günü 80 defa salâvat getirirse (bu salâvat hürmetine) Allah (c.c.) onun 80 yıllık günahını mağfiret eder. Ashab soruyor: Ya Rasûlullah bu nasıl bir salâvattır? Rasûlullah da yukarıda yazdığımız  "Allahümme salli alâ Muhammedin abdike ve nebiyyike ve Rasûlike ennebiyyil ümmiyyi" salâvatını okur.  (Bir oturuşta 80 defa okunacak.)

Aziz Kardeşlerim, Salâvatın fazileti hakkında varid olan hadislerin tamamını yazmamıza sayfalarımız yetmez. Fakat, bir terğip kabilinden bir kaç tanesini zikretmekle yetiniyoruz. İnşallah faideden hâlî olmaz.

Kitabımızın ileriki bölümlerinde mümkün olduğunca salâvat ve çeşitleri üzerinde durup malûmat vermeye çalışacağız.

Hulâsa:

Aziz Kardeşlerim,

Bu âyetin hükmüne göre, salâvatı şerife okumak üzerimize farz oldu. Velev ki, ömrümüzde bir defa dahi olsa...

Sair vakitlerde, Cenabı Rasûlullahın (Sallalahu Aleyhi Vesellem) anıldığı  yerlerde salâvat getirmek vacip hükmündedir.

Namaz içerisinde salâvat getirmemiz de sünnettir.

Sâir vakitlerde, uygun olduğu her yerde ve zamanda, daima salâvat getirmek de müstehaptır.

Zira, Allahü Zülcelâl, ümmete terğiben, ta'limen ve teşvikan melâikesi ile beraber, Habibine (Sallalahu Aleyhi Vesellem) salâvat getirdiklerini ilân ediyor.

Böylece Cenabı Rasûlullahın (Sallalahu Aleyhi Vesellem) kıymet ve değerini anlamamız için, Rabbimiz (c.c.) bu şekilde ilân ediyor.

Fakat Allahü Zülcelâl'in, Habibine olan salâvatı, bizim salâvatımız gibi değildir.

Allahü Zülcelâlin Salâvatı, Habibine ikramı, ihsanı, lütfu, merhameti, hilmi, cûd-i Keremi, hiç esirgemeden, ardı ardından (verdiği) mertebelerle (onu) yüceltmek, derecesini yükseltmektir.

Melekler ise, Habibullah'a (Sallalahu Aleyhi Vesellem) salâvat getirmekle hem şereflenirler, hem de Rasûlullah'a (Sallalahu Aleyhi Vesellem) Allahü Zülcelâlin vadetmiş  olduğu O'na lâyık olan mertebe ve derecelere erdirmeye ve erişdirmeye dua eder, istekte bulunurlar.

Bizlere gelince, biz bu şerefe daha fazla muhtaç, aynı zamanda, ümmeti olmamız hasebiyle de üzerimize elzemdir.

Böylece bu salâvatı şerifenin yüce hürmetiyle Dünyada da Ahirette de saadet ve selâmetimize sebep ve vesile olacaktır.

Rasûlullah (Sallalahu Aleyhi Vesellem) şöyle buyuruyor:

"Bana kıyamet gününde, en yakın olmak isterseniz, benim üzerime çok salâvat getiriniz. Zira, bana getirdiğiniz salâvatın çokluğu nispetinde bana yakın olursunuz." Bu hal bizim için çok büyük bir şereftir.

Cenabı Rabbul-izze (celle celalühü), ümmete teşvik ve terğib olmak üzere: "Kim ki Habibime bir salâvat getirirse, ben karşılığı on, on getirirse, karşılığı yüz, yüz getirirse, karşılığı bin salâvat getiririm." buyurmuştur.

Bunların hepsi, muazzam bir teşvik ve terğibtir. Ümmete merhamettir.

İnşallah daha ilerki bölümlerde, salâvat getirmenin faidelerini, Rabbul-izze'nin bize ikram ve ihsanı, ayrıca va'dedilen hususları ve salâvat hakkında geniş malûmat vermede, Rabbimizin tevfikat ve inayetini dileriz.

Sizlerin de yararlanıp, faydalanmanızı Allahü Zülcelâl nasib ve müyesser eylesin.

Salâvat ile ilgili bu âyet-i Celile nazil olduğu zaman, sahabe-i kiram, Rasulüllah'a (Sallalahu Aleyhi Vesellem) başvurdular:

"Ya Rasûlullah, Rabbimiz, salâvat getirmemizi hükmen emir buyuruyor. Böyle olunca nasıl bir salâvat getireceğiz?" diye  sorarlar. Rasûlullah (Sallalahu Aleyhi Vesellem) verdiği cevapta ki bu cevaplar esasen kırk küsur civarında hadistir. Bu hadislerin bazısı sahih, hasen ve bazısı da zaif kısmındandır.

Fakat, elbirliği ile hadisleri tamamen lâfız değişikliği, rivayet değişikliği ile adetleri kırk küsurdur.

Bunları İBN-İ HACER-EL-HEYTEMİ, tamamen Câmi-a haline getirmiş, lâfız ve manaları, tamamen bu salâvatlar içerisinde cem etmiştir.

Amma, senet veye rivayet değişikliği - filân yoldan, falan kimseden denmeden- böylece bir cami-a haline getirmiştir. Bunu cami-a haline getirdiği zamanda bu kırk küsur hadisi tamamen Rasûlullahın (Sallalahu Aleyhi Vesellem) verdiği cevapları yerine getirmiş olacaktır.

SALÂVATLAR

1. SALÂVAT

Bu salâvat; İbni Hacer-el-Heytemi'nin zikrettiği ve Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Selem) ’den varid bütün salâvatları, keyfiyetleri kendisinde toplamış olan ve hadis yoluyla en faziletli salâvat olduğu belirtilen bir salâvattır.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِناَ وَمَوْلاَناَ مُحَمَّدٍ { عَبْدِكَ وَ نَبِيِّكَ وَرَسُو لِكَ اَلنَّبِىِّ اْلاُمِّىِّ { وَعَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَاَزْوَاجِهِ اُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَذُرِّيَّتِهِ وَاَهْلِ بَيْتِهِ وَ صَحْبِهِ { كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيمَ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيمَ فِى الْعَالَمِينَ { اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ  اَللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى  سَيِّدِناَ وَمَوْلاَناَ مُحَمَّدٍ { عَبْدِكَ وَ نَبِيِّكَ وَرَسُو لِكَ اَلنَّبِىِّ اْلاُمِّىِّ { وَعَلىَ اَلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَاَزْوَاجِهِ اُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَذُرِّيَّتِهِ وَاَهْلِ بَيْتِهِ وَ صَحْبِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيمَ وَ عَلَى اَلِ اِبْرَاهِيمَ فِى الْعَالَمِينَ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Türkçesi: Allâhümme salli alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedin* Abdike ve nebiyyike ve Rasuliken nebiyyil ümmiyyi* ve alâ âl-i seyyidinâ Muhammedin ve ezvacihi ümmehâtil mü'minine ve zürriyetihi ve ehli beytihi ve sahbihi* Kemâ salleyte alâ seyyidinâ İbrahime ve alâ âl-i seyyidinâ İbrahime filâlemine* inneke Hamidun Mecid.

Allahümme bârik alâ seyyidinâ ve mevlânâ Muhammedin* abdike ve nebiyyike ve Rasuliken nebiyyil ümmiyyi* ve alâ âl-i seyyidinâ Muhammedin ve ezvacihi ümmehâtil mü'minine ve zürriyetihi ve ehlibeytihi ve sahbihi* kemâ bârekte alâ seyyidinâ İbrahime ve alâ âl-i seyyidinâ İbrahime filâlemine inneke Hamidün Mecid.

2. SALÂVAT

Okunmasında çok büyük faideler olan bir salâvattır.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَ بَارِكْ وَ تَرَحَّمْ وَ تَحَنَّنْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ { كَمَايَلِيقُ بِعَظِيِمِ شَانِ شَرَفِهِ { وَكَمَالِهِ وَرِضَاكَ عَنْهُ وَمَاتُحِبُّ وَتَرْضَى لَهُ دَائِمًا اَبَدًا { بِعَدَدِ مَعْلُومَاتِكَ { وَ مِدَادَ كَلِمَاتِكَ { وَرِضَاءَ نَفْسِكَ وَزِنَةَ عَرْشِكَ { اَفْضَلَ صَلاَةٍ وَاَكْمَلَهَا وَاَتَمَّهَا { كُلَّمَا ذَكَرَكَ وَ ذَكَرَهُ الذَّاكِرُونَ { وَ كُلَّمَا غَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ وَ ذِكْرِهِ الْغَافِلُونَ { وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا كَذَالِكَ { وَ عَلَى جَمِيعِ الْلاَ نْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ { وَعَلَى مَلاَئِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ { وَعَلَىسَادَاتِنَا وَاْلاَوْلِيَاءِ وَالشُّهَدَاءِ وَ الصَّالِحِينَ { وَعَلَيْنَا مَعَهُمْ وَالمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ اَجْمَعِينَ. آمين

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim ve bârik ve terehham ve tehannen alâ seyyidinâ ve mevlânâ Muhammedin. * Kemayeliku biazimi şani şerefihi* ve kemâlihi ve ridâke anhu vemâ tuhibbu ve terda lehu dâimen ebeden * bi adedi malumatike* ve midâde kelimâtike* ve ridâe nefsike ve zinete aşrike* efdale salâtin ve ekmeleha ve  etemmeha*   küllemâ zekerake ve zekerahuzzâkirun* ve küllema ğafelean zikrike ve zikrihil ğâfilun* ve sellim teslimen kesiran kezalik* ve alâ cemi-il enbiyâ-i vel murselin* ve alâ melâiketikel mukarrabin* ve alâ sâdâtinâ vel-evliyâi veş-şuhedâi vessalihin* ve aleyna meahum vel mü'minine vel mü'minat vel müslimine vel müslimat ec'main.

3. SALÂVAT

İmamı Ali (Radiyallahu anh) Hazretlerinin salâvatıdır.

لَبَّيْكَ اَللَّهُمَ رَبِّىَ وَسَعْدَيْكَ { صَلَوَاتُ اللهُ الْبَرِّالرَّحِيمِ وَالْمَلاَئِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ { والنَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ { وَمَاسَبَّحَ لَكَ مِنْ شَيْئٍ يَارَبَّ الْعَالَمِينَ {  عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ اِبْنِ عَبْدِاللهِ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ { وَسَيِّدِالْمُرْسَلِينَ وَ اِمَامِ الْمُتَّقِينَ { وَ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اَلشَّاهِدِالْبَشِيرِ الدِّ‎اعِى اِلَيْكَ بِاِذْنِكَ السِّرَاجَ الْمُنِيرِ{  وَ عَلَيْهِ الصَّلاة والسَّلاَمُ وَ رَحْمَةُاللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Türkçesi: Lebbeyke Allahümme Rabbiye ve sadeyke* salâvâtullahil berrirrahim vel melâiketil mukarrabin* vennebiyyine vessıddıkine veşşuhedâ-i vessalihin* vema sebbeha leke minşey in ya Rabbel âlemin* Alâ seyyidinâ ve mevlânâ Muhammedin İbni Abdillahi hatimin nebiyyine* ve seyyidil murseline ve imamil müttekine ve rasuli rabbil âlemin eşşahidil beşiriddâ-i ileyke biiznikes sirâcel münir* ve aleyhissalâtu vesselâm ve  rahmetullahi ve berakâtuhu.

4. SALÂVAT

Bu salâvat-ı  şerifeyi uykuya yatacağı zaman okuyan kimseye cümle Peygamberlerin ona şefaatçı olacağına dair hadisi şerif vardır. Ululazm bir salâvat olup 3 def'a okunur.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ {  وَ آدَمَ وَنُوحٍ وَ اِبْرَاهِيمَ وَ مُوسَى { وَعِيسَى وَ مَابَيْنَهُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ {  صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ اَجْمَعِينَ

Türkçesi: Allahümme salli ve sellim alâ seyyidinâ Muhammedin ve Ademe ve Nuhin ve İbrahime ve Musa ve İsa vema beynehum minennebiyyine vel mürselin salavâtullahi ve selâmuhu teâlâ aleyhim ecma'in.

5. SALÂVAT

Muhaddis Hafız Celaledini Süyüti (rahmetullahi aleyh) (Amelulleyli velleyl) isimli kitabında diyor ki: Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) saadet ve iclâl ile buyurdular ki: Her kim bu salâvat-ı şerifeyi devamlı surette okursa, rüyasında beni görür.

Bu salâvat-ı şerife hakkında (Fakihani ve İbni Revaha) (Radiyallahu anh) şöyle buyurdular: Her kim ki bu salâvat-ı şerifeyi günde 70 kere okumaya devam etse, Rasûl-i Ekrem (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) efendimizi rüyasında görür.

Yine Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) efendimiz buyurdu ki: Bu salâvatı okuyan beni rüyasında görür. Beni rüyasında gören kıyamette dahi görür. Beni kıyamette görene şefaat ederim. Kime ki şefaat edersem ona benim havzımdan (Kevserimden) içiririm. Benim havzımdan içenin cesedini Allahu teâlâ cehenneme haram kılar. O salâvatı şerife şudur.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى رُوحِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى اْلاَرْوَاحِ { وَ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى جَسَدِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى الاَجْسَادِ { وَ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى قَبْرِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى الْقُبُورِ

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim alâ ruhi Muhammedin fil'ervâhi * ve salli ve sellim alâ cesedi seyyidinâ Muhammedin fil'ecsâdi * ve salli ve sellim alâ kabri seyyidinâ Muhammedin fil'kuburi.

 (Allâhümme belliğ ruha Muhammedin minni tehiyyeten ve selâmen)

6. SALÂVAT

Bir defasında Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) sahabeleriyle Mescid-i Nebevide oturuyorlardı. Bu esnada içeriye birisi girer. Rasûlullah ile yanındakilere çok güzel bir selâm verir. Oturanlar onun selâmını alırlar. Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) o zatı Ashab-ı Kirama takdim ettikten sonra sağ yanında oturan Hz. Ebubekir (Radiyallahu anh) ile kendi arasından bir yer açarak o zatı oraya oturtturur. Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) in böyle yapması oturanların çok acayibine gider. Zira o güne kadar böyle bir şey yapmadığı gibi Hz. Ebubekir olmayınca onun yerine kimse oturmazdı. Onun yeri daima boş kalırdı. Böyle olmasına rağmen o zata kendisiyle Hz. Ebubekir (Radiyallahu anh) arasında yer açarak onu oturtmasına taaccüb eden Sahabelere Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) der ki: Cebrail (Aleyhis Selam) bana bu kişi senin üzerine öylesine güzel bir salâvat getiriyor ki ondan önce hiç kimse böyle bir salâvat getirmemiştir.

Hz. Ebubekir (Radiyallahu anh) : Ya Rasûlullah o nasıl bir salâvattır, Onun getirdiği salâvat nedir, hangisidir diye sorar. Cenab-ı Rasûlullah da işte bu salâvatı okur.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى الاَوَّلِينَ { وَ صَلِّ وَسَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ فِى اْلآخِرِينَ { وَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى النَّبِيِّينَ { وَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى الْمُرْسَلِينَ { وَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى الْمَلاَءِ اْلاَ عْلَى اِلَى يَومِ الدِّينِ { وَ فِى كُلِّ وَقْتٍ وَحِينٍ

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim alâ seyyidinâ Muhammedin fil evvelin, { ve salli ve sellim alâ seyyidinâ ve mevlânâ Muhammedin fil'ahirin, { ve salli ve sellim alâ seyyidinâ Muhammedin finnebiyyin { ve salli ve sellim alâ seyyidinâ Muhammedin fil murselin { ve salli ve sellim alâ seyyidinâ Muhammedin fil-meleil alâ ila yevmiddin. vefi külli vaktin ve hinin.

7. SALÂVAT

Abdullah İbni Mes'ud (Radiyallahu anh) Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) üzerine salâvat getirdiğiniz zaman, salâvatı güzelleştirin, güzel bir şekilde salâvat getirin. Çünkü getirmiş olduğunuz salâvat Rasûlullaha (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) arz olunur, diyerek şu salâvatı zikredip böyle getirin buyuruyor. (Kütübü Sitte Cilt 17, Sayfa 28.)

اَللَّهُمَّ اِجْعَلْ صَلَوَاتِكَ  وَرَحْمَتِكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ {  وَاِمَامِ الْمُتَّقِينَ{  وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ{  عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ اِمَامِ الْخَيْرِ وَقَائِدِ الْخَيْرِ وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ  { اَللَّهُمَّ ابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِى يَغْبِطُهُ بِهِ اْلاَوَّلُونَ  وَاْلآخِرُونَ يَارَبَّ الْعَالَمِينَ {

Türkçesi: Allahümmec'al salavâtike ve rahmetike ve berekâtike alâ seyyidil mürselin* ve imamil müttekin* ve hâteminnebiyyine* Muhammedin abdike ve Rasulike ve imamil Hayri ve kâidil hayri ve Rasulirrahmeti* Allâhümmeb'ashu makamen Mahmudenillezi yeğbituhu bihil evvelune vel ahirune. Ya Rabbel âlemin*

8. SALÂVAT

Evliya'ullahın, bu salâvat kudret hattıyla bir taş üzerine yazılmış olan salâvattır dediği ve "SALATI  NURİL KIYAMETİ" diye isim verdikleri bir salâvattır.  Bu ismi vermelerinin sebebi bu salâvatı okuyan kimseye okunduğu andan itibaren hasıl olan nur'un çokluğundandır.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ بَحْرِ اَنْوَارِكَ { وَمَعْدَنِ اَسْرَارِكَ  { وَلِسَانِ حُجَّتِكَ  { وَعَرُوسِى مَمْلَكَتِكَ { وَاِمَامِ حَضْرَتِكَ  { وَطِرَازِمُلْكِكَ  وَخَزَائِنِ رَحْمَتِكَ { وَطَرِيقِ  شَرِيعَتِكَ الْمُتَلَذِّذِ بِتَوْحِيدِكَ { اِنْسَانِ عَينِ الْوُجُجُودِ وَالسَّبَبِ فِى كُلِّ مَوْجوُد‎ٍ { عَينِ اَعْيَانِ خَلْقِكَ الْمُتَقَدِّمِ مِنْ نُورِ ضِيَائِكَ  { صَلاَةً تَدُومُ بِدَوَامِكَ وَتَبْقَى بِبَقَائِكَ لاَمُنْتَهَى لَهَا د‎ُونَ عَلْمِكَ { صَلاَةً تُرْضِيكَ وَ تُرْضِيهِ وَتَرْضَى بِهَا عَناَّ يَارَبَّ الْعَالَمِينَ

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim alâ seyyidinâ ve mevlânâ Muhammedin bahri envârike* ve ma'dini esrârike* ve lisâni huccetike* ve arusi memleketike* ve İmami hadratike* ve tirâzi mülkike* ve hazâini rahmetike* ve tariki şeriatikel mütelezzizi bitevhidike* insani aynil vucudi vessebebi fi külli mevcudin* ayni âyani halkikel mütekaddemi min nuri diyâike* salâten tedumu bidevâmike ve tebkâ bibekâike la münteha leha düne ilmike* salâten türdike ve turdiihi ve terdâ bihâ annâ yâ Rabbel âlemin.

9. SALÂVAT

Delâilin şarihleri tarafından, Ğavsı Âzam Abdulkadiri Geylani (Kuddise Sirruhu) Hz. lerinin hizbinin sonunda devamlı olarak okuduğu ve hizbini bu salâvatla bitirirdi dedikleri çok faziletli bir salâvattır. Bu salâvatı sabah ve akşam onar kere okuyan çok büyük hayırlara kavuşur.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ السَّابِقِ لِلْخَلْقِ نُورُهُ {  وَرَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ظُهُورُهُ { عَدَدَ مَنْ مَضَى مِنْ خَلْقِكَ {  وَمَنْ بَقىَ وَمَنْ سَعِدَ مِنْهُمْ وَمَنْ شَقىَ { صَلاَةً تَسْتَغْرِقُ الْعَدَّ وَتُحِيطُ بِاالْحَدِّ { صَلاَةً لاَ غَا يَةَ لَهَا وَلاَ مُنْتَهَى  وَلاَ انْقِضَاءَ { صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِكَ {  وَعَلَى اَلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا مِثْلَ ذَالِكَ

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim alâ seyyidinâ ve mevlânâ Muhammedin essâbiki lilhalki nuruhu* ve rahmeten lil'alemine zuhuruhu* adede men medâ min halkike* vemen bekiye vemen saide minhum vemen şeka* salâten testeğrikul adde ve tuhitu bil haddi* salâten lâ ğâyete lehâ velâ münteha vela inkidâe* salâten dâimeten bidevâmike* ve alâ âlihi ve sahbihi ve sellim teslimen kesiran misle zâlike.

10. SALÂVAT

Evliyaullahtan bir çoklarının ehemmiyetle üzerinde durduğu ve okunmasını tavsiye ettikleri bir salâvattır. Salâvatla ilgili yazılan kitaplarda fazileti hakkında geniş malûmat vardır.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ حَاءُ الرَّحْمَةِ { وَمِيمَا الْمُلْكِ { وَدَالُّ الدَّوَامِ { اَلسَّيِّدُ الْكَامِلُ الْفَاتِحُ الْخَاتِمُ { عَدَد مَافِى عِلْمِكَ كَاءِنٌ اَوْقَدْ كَانَ { كُلَّمَا ذَكَرَكَ وَذَكَرَهُ الذَّاكِرُونَ { وَكُلَّمَا غَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ وَ ذِكْرِهِ الْغَافِلُونَ { صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِكَ { بِاقِيَةً بِبَقَائِكَ لاَمُنْتَهَى لَهَا دُونَ عِلْمِكَ { اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيرٌ

Türkçesi: Allâhümme salli vesellim alâ seydinâ ve Mevlânâ Muhammedin Hâurrahmeti * ve mimel mülki * ve dâllüddevâmmi * esseyyidül kâmilül fatihul hatimü * adede mâ fiilmike kâinün evkadkâne * küllema zekerake ve zekerahuzzâkirün ve küllema ğafele an zikrike ve zikrihil ğafilün * salâten dâimeten bidevâmike * bâkiyeten bibekâike lâ münteha lehâ dune ilmike * inneke alâ külli şeyin kadir.

11. SALÂVAT

İmamı Eddemiri'nin Şerhul Minhac isimli eserinde Ebu Abdillah bin Numan hazretlerine rüyasında Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) tarafından en faziletli salâvat budur, diye tavsiye ettiği feyzi ve bereketi bol bir salâvattır.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِناَ وَ مَوْلاَناَ مُحَّمَدٍ الذِى مَلأْتَ قَلْبَهُ مِن جَلاَلِكَ {  وَعَيْنَهُ مِنْ جَمَالِكَ{  فَاصْبَحَ فَرِحًا مَسْرُورًا مُؤَيَّدًا مَنْصُورًا {  وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ  { تَسْلِيمًا كَثِيرًا {  وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى ذَالِكَ

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim alâ seyydinâ ve Mevlânâ Muhemmedin ellezi mele'te kalbehu mincelâlike * veaynehu mincemâlike * Feasbaha Ferihan mesruran müeyyeden mansuran * ve alâ âlihi vesahbihi vesellim * teslimen kesira * velhamdulillahi alâ zâlik.

12. SALÂVAT

(SALATÜ NURİZZATİ)

İmam Ahmedi essavi'nin Ebul Haseni-eş-Şazeli'ye ait olduğunu söylediği ve gam, keder, sıkıntı ve zorlukların aşılmasında büyük te'siri olan bir salâvattır.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَ بَارِكْ عَلَ  سَيَّدِناَ وَمَوْلاَناَ مُحَمَّدِ النُّورِالذَّاتِى { وَالسِّرِّالسَّارِى فِى جَمِيعِ اْلآَثَارِ{  وَاْلاَ سْمَاءِ وَالصِّفَاتِ {  وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ {  عَدَد كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَا لِهِ {

Türkçesi: Allâhümme salli vesellim vebârik alâ seyydinâ ve Mevlânâ Muhammedinnurizzâti * vessirrissâri fi cemiil âsâri vel esmâi vessıfâti vealâ âlihi vesahbihi vesellim * adede kemâlillahi vekemâ yeliku bikemâlihi.

13. SALÂVAT

Muhammed Şemseddini Hanefi Hz.lerinin Salâvatıdır.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِناَ وَ مَوْلاَناَ مُحَمَّدٍ   عَبْدِكَ وَ نَبِيِّكَ وَرَسُولِكَ النَّبِىِّ اْلاُمِّىِّ  { وَعَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ اَهْلِ بَيْتِهِ عَدَدَ مَا عَلِمْتَ {  وَ زِنَةَ مَا عَلِمْتَ {  وَ مِلْءَ مَا عَلِمْتَ صَلاَةً اَنْتَ لَهَا اَهْلٌ وَهُوَ لَهَا اَهْلٌ {

Türkçesi: Allâhümme salli vesellim alâ seyydinâ ve Mevlânâ Muhammedin abdike ve nebiyyike ve Rasulikennebiyyil ümmiyyi * ve alâ âlihi ve sahbihi ve ehli beytihi adede mâ alimte * ve zinete mâ alimte * ve mil'e mâ alimte salâten ente lehâ ehlün ve hüve lehâ ehlün.

14. SALÂVAT

Şifa isimli eserde Hasanul Basri Hz.lerinin kim ki Ahirette Havzı kevserden doya doya içmek istiyorsa, bu salâvatı çokça okusun dediği çok kıymetli bir salâvattır.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا  مُحَمَّدِ النَّبِىِّ اْلاُمِّىِّ الْحَبِيبِ الْعَالِى الْقَدْرِالْعَظِيمِ الْجَاهِ{ وَعَلَى آلِهِ وَ اَصْحَابِهِ وَاَوْلاَدِهِ وَ اَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَاَهْلِ بَيْتِهِ  { وَاَصْهَارِهِ وَاَنْصَارِهِ وَاَشْيَاعِهِ وَ مُحُبِّيهِ وَ اُمَّتِهِ  وَعَلَينَا مَعَهُمْ وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ  وَ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِمَاتِ اَجْمَعِينَ

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedi ninnebiyyil ümmiyil habibil âlil kadril azimil câhi * ve alâ âlihi ve ashâbihi ve evlâdihi ve ezvâcihi ve zürriyyetihi ve ehli beytihi * ve eshârihi ve ensârihi ve eşyâihi ve muhibbiihi ve ümmetihi * ve aleynâ maahum vel mü'minine vel mü'minatı vel müslimine vel müslimâtı ec'main.

15. SALÂVAT

(KENZÜL  AZAM)

-Bu salâvata devam eden kişinin kalbi, bu salâvatın hürmetine şeytanın vesvesesinden kurtulur. Vesveseye karşı bir perde görevi yapar. -Yine, kim ki yatsı namazından sonra besmele ile beraber 1 fatiha, 11 ihlas, 3 felak, 3 nas, surelerini okur ve ardındanda 10 defa bu mübarek salâvatı okursa Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i rüyasında görür.

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ اَفْضَلَ صَلَوَاتِكَ اَبَدًا { وَاَنْمَى بَرَكَاتِكَ سَرْمَدًا { وَاَزْكَى تَحِيَّاتِكَ فَضْلاًوَعَدَاداً { عَلَى اَشْرَفِ الْخَلاَئِقِ اْلاِنْسَانِيَّةِ وَمَجْمَعِ الْحَقاَئِقِ اْلاِيمَانِيَّةِ { وُطُورِ التَّجَلِّيَاتِ اْلاِحسَانِيَّةِ {  وَ مَهْبِطِ اْلاَسْرَارِ الرَّحْمَانِيَّةِ { وَاسِطَةِ عَقْدِ النَّبَيِّينَ {  وَ مُقَدَّمِ جَيْشِ الْمُرْسَلِينَ { وَقَائِدِ رَكْبِ اْلاَنْبِيَاءِ اْلمُكَرَّمِينَ {

وَ اَفْضَلِ اْلخَلاَئِقِ اَجْمَعِينَ { حَامِلِ لِوَاءِ الْعِزِّ اْلاَ عْلَى { وَمَالِكِ اَزِمَّةِ الْمَجْدِ اْلاَسْنَى { شَاهِدِ اَسْرَارِ اْلاَزَلِ { وَمُشَاهِدِ اَنْوَارِ السَّوَابِقِ اْلاُوَلِ { وَتَرْجُمَانِ لِسَانِ الْقِدَمِ { وَمَنْبَعِ الْعِلْمِ وَالْحِلْمِ وَاْلحِكَمِ { مَظْهَرِ سِرِّ اْلجُودِ اْلجُزْئِىِّ وَاْلكُلِّىِّ { وَ اِنْسَانِ عَينِ الْوُجُودِ الْعُلْوِىِّ وَ السُّفْلِىِّ { رُوحِ جَسَدِ الْكَوْنَيْنِ { وَ عَيْنِ حَيَاةِ الدَّارَيْنِ { الْمُتَحَقِّقِ بِأَ عْلَى رُتَبِ الْعُبُودِيَّةِ { الْمُتَخَلِّقِ بِاَخْلاَقِ الْمَقَامَاتِ اْلاِصْطِفَائِيَّةِ { اَلخَلِيلِ اْلاَ عْظَمِ { وَالْحَبِيبِ اْلاَكْرَمِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ { وَعَلَى سَا ئِرِ اْلاَ نْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِينَ { وَعَلَى آلِهِمْ وَ صَحْبِهِمْ اَجْمَعِينَ { كُلَّمَا ذَكَرَكَ الذَّاكِرُونَ { وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِمُ الْغَا فِلُونَ { وَ سَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا

Türkçesi: Allâhümemec'al efdala salavâtike ebeden * ve enmâ berekâtike sermeden * ve ezkâ tehiyyâtike fadlen ve adeden * alâ eşrafil halâikil insâniyyeti * ve mecmail hakâikil imaniyyeti * ve turittecelliyâtil ihsâniyyeti * ve mehbitil esrarirrah mâniyyeti * vâsıtati akdinnebiyyine * ve mukaddemi ceyşil mürselin * vekâidi rakbil enbiyâil mükerremin * ve efdalil halâiki ecmain * hâmili livâil izzil alâ * ve mâliki ezimmetil mecdil esnâ *Şahidi esrâril ezeli * ve müşahidi envarissevâbikil üveli * ve tercümâni lisânil kıdemi * ve menbail ilmi vel hilmi vel hikemi * mazhari sırril cudil cüz'iyyi vel külli * ve insani aynil vücudil ulviyyi vessufliyyi * ruhi cesidil kevneyni * ve ayni hayâtiddâreyni * el mütehakkiki bi alâ rutebil ebudiyyeti * el mütehalliki bi ahlakil makâmâtil istifâiyyeti * el halilil a'zam * vel habibil ekrem * seyyidinâ Muhammed ibni Abdillah ibni Abdilmuttalib * ve alâ sâiril enbiyâi vel mürselin * ve alâ âlihim ve sahbihim ecma'in küllema zekerakezzakirun * ve ğafela an zikrihimul ğâfilun * ve sellim teslimen kesira *

16. SALÂVAT

İbrahim-i Dusuki Hz.lerinin salâvatıdır. Şeriatın ve hakikatın deryası diye anılan bu mübarek zatın salâvatının fazileti hakkında, söz söylemekten çekinen Evliyaullahtan bir çokları bu salâvatı vird edinerek evrad ve ezkarları anında devamlı okumuşlardır. Bunun faziletini ancak Allah bilir demekle yetinmişlerdir.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى الذَّاتِ الْمُحَمَّدِيَّةِ اَللَّطِيفَةِ اْلاَحَدِيَّةِ { شَمْسِ سَمَاءِ اْلاَسْرَارِ { وَمَظْهَرِ اْلاَنْوَارِ { وَ مَرْكَزِ مَدَارِ اْلجَلاَلِ وَقُطْبِ فَلَكِ اْلجَمَالِ { اَللَّهُمَّ بِسِرِّهِ لَدَيْكَ { وَ بِسَيْرِهِ اِلَيْكَ آمِنْ خَوْفِى وَ أَقِلْ عَثْرَتِى وَاذْهَبَ حُزْنِى وَ حِرْصِى { وَكُنْ لِى وَخُذْنِى اِلَيكَ مِنِّى   { وَارْزُقْنِى الْفَنَاءَ عَنِّى { وَلاَ تَجْعَلْنِى مَفْتُونًا بِنَفْسِى {  مَحْجُوبًا بِحِسِّى { وَاكْشِفْ لِى  عَنْ كُلِّ سِرٍّ مَكْتُومٍ يَا حَىُّ قَيُّومْ

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim alezzatil muhaammediyyetil latifetil ehadiyyeti *Şemsi semâil esrâri * ve mazharil envâri * ve merkezi medâril celâli * ve kutbifelekil cemâli * Allâhümme bi sirrihi ledeyke * ve bi seyrihi ileyke * âmin havfi ve ekil as'reti vezheb hüzni ve hırsi * ve künli ve hüzni ileyke minni * verzuknilfenâe anni * velâ tec'alni meftunen bi nefsi * mahcuben bi hissi * vekşif'li an külli sirrin mektu min * Ya hayyü ya kayyum.

17. SALÂVAT

(CEVHERATÜL ESRAR)

AHMED-ERRUFAİ Hz.lerinin Salâvatıdır. Seyyid Ahmed Rufai Hz.lerinin Evradı Şerifesi olup esrarının çokluğundan bu salâvata CEVHERATUL ESRAR ismini vermişlerdir. Sâdâtı Rufaiyye ve kemal ehli arasında çok yaygın ve bilinen bir salâvattır. Tecrübe edilerek buna devam edenlerin yüce makamlara ve Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) tarafından gizli sırlara nail oldukları görülmüştür.

{جوهرة الاسرار{ اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَ بَارِكْ عَلَى  نُورِكَ اْلاَسْبَقِ وَ صِرَاطِكَ  الْمُحَقَّقِ الذِّى اَبْرَزْتَهُ رَحْمَةً شَامِلَةً لِوُجُودِكَ { وَاَكْرَمْتَهُ بِشُهُودِكَ { وَاصْطَفَيْتَهُ لِنُبُوَّتِكَ وَرِسَالَتِكَ { وَاَرْسَلْتَهُ بَشِيرًا وَنَذِيرًا { وَدَاعِيًا اِلَى اللهِ بِاِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا { نُقْطَةِ مَرْكَزِ الْبَاءِ الدَّائِرَةِ اْلاَ وَّلِيِّةِ { وَسِرِّ اَسْرَارِ اْلاَلِفِ اْلقُطْبَانِيَّةِ { اَلَّذِى فَتَقْتَ بِهِ رَتْقَ الْوُجُودِ { وَخَصَّصْتَهُ بِاَشْرَفِ الْمَقَامَاتِ بِمَوَاهِبِ اْلاِمْتِنَانِ { وَاْلمَقَامِ الْمَحْمُودِ { وَاَقْسَمْتَ بِحَيَاتِهِ فِى كِتَابِكَ الْمَشْهُورِ لاَ هْلِ الْكَشْفِ وَالشُّهُودِ { فَهُوسِرُّكَ الْقَدِيمُِ السَّارِى وَمَاءِ جَوْهَرِالْجَوْهَرِيَّةِ الْجَارِى { اَلَّذِى اَحْيَيْتَ بِهِ الْمَوْجُودَاتِ مِن مَعْدَنٍ وَحَيَوَانٍ وَنَبَاتٍ { قَلْبِ الْقُلُوبِ وَرُوحِ اْلاَرْوَاحِ { وَاِعْلاَمِ الْكَلِمَاتِ الطَّيِّبَاتِ { اَلْقَلَمِ اْلاَعْلَى { وَالْعَرْشِ الْمُحِيطِ { رُوحِ جَسَدِ الْكَوْنَيْنِ { وَ بَرْزَخِ الْبَحْرَيْنِ { وَثَاِنِىَ اِثْنَيْنِ { وَفَخْرِ الْكَوْنَيْنِ اَبِى الْقَاسِمِ اَبِى الطَّيِّبِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ عَبْدِكَ وَ نَبِيِّكَ وَحَبِيبِكَ وَرَسَولِكَ النَّبِىِّ اْلاُمِّىِّ وَ عَلَى اَلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا بِقَدَرِ عَظَمَةِ ذَاتِكَ فِى كُلِّ وَقْتٍ وَحِينٍ { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزِّتِ عَمَّا يَصِفُونَ وَ سَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُلِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim ve bârik alâ nurikel esbak * ve sırâtikel muhakkak * ellezi ebraztehu rahmeten Şâmileten livucudike * ve ekramtehu bi şuhudike * ves tafeytehu linübüvvetike ve risâletike * ve erseltehu beşiran  ve nezira * ve dâiyen ilallahi biiznihi ve sirâcen münira * Noktati merkezil bâiddairetil evveliyyeti * ve sirri esrâril elifil kutbâniyyeti * Ellezi fetakte bihi ratkal vucudi * ve hassastehu bi eşrafil  makâmâti * bi mevâhibil imtinân * vel makâmil mahmud * ve âksemte bihayâtihi fi kitabikel meşhuri li ehlil keşfi veşşuhud * fehüve sirrukel kadimüssâri * ve mâi cevheril cevheriyyetil câri * ellezi ahyeyte bihil mevcudâti min ma'denin ve hayevânin ve nebâtin * Kalbil kulubi ve ruhil ervâhi ve ilamil kelimâtittayyibât * el'kalemil alâ * vel arşil muhit * ruhi cesedil kevneyni * ve berzehil bahreyni ve sâniye isneyni * ve fahril kevneyni ebil Kasım ebittayyib seyyidinâ Muhammed ibni Abdillah ibni Abdil muttalib * abdike ve nebiyyike ve habibike ve rasulike ennebiyyil ümmiyyi ve alâ âlihi ve sahbihi ve sellim teslimen kesira * bi kaderi azameti zâtike fikülli vaktin ve hinin * Subhane rabbike rabbil izzeti amma yesifun ve selâmün alel mürselin vel hamdulillahi rabbil alemin.

18. SALÂVAT

SEYYİD AHMED BEDEVİ Hz.lerinin salâvatı. Bu 18. ve 19. salâvatların ikisi de Seyyid Ahmed Bedevi Hz.lerine aittir. Bu salâvatların ikisi beraber okunur. Okuma esnasında Abdestli ve kıbleye müteveccih olmalı. Bu şekilde her gün Sabah Namazından sonra 3 defa, Akşam Namazından sonra da 3 defa okumaya devam edenler Maddi ve Manevi rızıkları kolaylıkla elde edebilecekleri gibi Şeytan ve Nefis üzerinde de tam bir hakimiyyet elde etmiş olurlar. Okunurken şartlara riayetle 40 gün yüzer defa okuyanlar uyku ve yakaza halinde Rasûlullahı görürler. Bütün hayırlı işlere, envar ve esrarı ilahiyyeye nail olabilmenin çok etkili bir yoludur. Mucerrebdir.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَ بَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ  شَجَرَةِ اْلاَصْلِ النُّورَانِيِّةِ { وَلَمْعَةِ الْقَبْضَةِ اَلرَّحْمَانِيَّةِ {وِاَفْضَلِ الْخَلِيقَةِ اْلاِنْسَانِيَّةِ { وَاَشْرَفِ الصُّورَةِ الْجِسْمَانِيَّةِ { وَمَعْدَنِ اْلاَسَرَارِ الرَّبَّانِيَّةِ {  وَخَزَائِنِ الْعُلُومِ اْلاِصِطِفَائِيَّةِ { صَاحِبِ قَبْضَةِ اْلاَصْلِيَّةِ { وِالْبَهْجَةِ السَّنِيَّةِ { وِالرُّطْبَةِالْعَلِيَّةِ { مَنْ اِنْ دَرَجَتِ النَّبِيُّونَ تَحْتَ لِوَائِهِ فَهُمْ مِنْهُ وَ اِلَيْهِ {وَصَلِّ وَ سَلِّمْ وَ بَارِكْ عَلَيْهِ وَعَلَى اَلِهِ وَ صَحْبِهِ عَدَدَ مَا خَلَقْتَ وَرَزَقْتَ وَاَمَتَّ وَ اَحْيَيْتَ اِلَى يَوْمِ تَبْعَثُ مَنْ اَفْنَيْتَ وَ سَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا وَالْحَمْدُلِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim ve bârik Alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedin Şeceratil aslinnurâniyyeti * ve lem'atil kab datirrahmâniyyeti * ve efdalil halikatil insâniyyeti * ve eşrefissuretil cismâniyyeti * ve ma'denil esrârirrabbâniyyeti * ve hazâinilulumil istifâiyyeti * sahibi kabdatil asliyyeti * vel behcetisseniyyeti * verrutbetil aliyyeti * men in deracettin nebiyyune tahte livâihi fehum minbu ve ileyhi * ve salli ve sellim ve bârik âleyhi ve alâ âlihi ve sahbihi adede ma halekte ve razekte ve emette ve ahyeyte ila yevmi teb'asu men efneyte ve sellim teslimen kesira * vel hamdulillahi rabbil âlemin.

19. SALÂVAT

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَ بَارِكْ عَلَى نُورِ اْلاَنْوَارِ { وَسِرِّ اْلاَسْرَارِ { وَتِرْيَاقِ اْلاَغْيَارِ { وَ مِفْتَاحِ بَابِ الْيَسَارِ{ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْمُخْتَارِ { وَ اَلِهِ اْلاَطْهَارِ { وَ اَصْحَابِهِ اْلاَخْيَارِ { عَدَدَ نِعَمِ الله وَاِفْضَالِهِ

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim ve bârik alâ nuril envâr * ve sırril esrâr * ve tiryâkil ağyâr * ve miftâhi bâbil yesâr * Seyyidinâ Muhammedinil muhtâr * ve âlihil ethar * ve eshâbihil ahyâr * adede  niamillahi ve ifdalihi *

20. SALÂVAT

İmamı Gazali Hz.lerinin "İhya" da Rasûlullahın şefaatine nail olabilmek için Cuma günleri 7'şer defa okunmasını tavsiye ettiği bir salâvattır. (Pirimiz Muhammed Ali Hüsameddin (Kuddise Sirruhu) Hz.lerinin çokca okuduğu salâvattır bu salâvat.)

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكِ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَاَهْلِ بَيْتِهِ { صَلاَتاً تَكُونُ لَكَ رِضَاءً وَلِحَقِّهِ اَدَاءً { وَاَعْطِهِ الْوَسِيلَةَ { وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَالَّذِى وَعَدْتَهُ وَاَجْزِهِ عَنَّا مَا هُوَ اَهْلُهُ { وَاَجْزِهِ اَفْضَلَ مَا جَزَيْتَ نَبِياًّ عَنْ اُمَّتِهِ { وَصَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَى جَمِيعِ اِخْوَانِهِ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ { وَعَلَى آلِهِمْ وَصَحْبِهِمْ اَجْمَعِينَ {  ياَ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ {

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim ve bârik alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedin ve alâ âlihi ve sahbihi ve ehli beytihi * salâten tekünü leke ridâ'en ve lihakkihi edâen* ve a’tihil vesilete * veb'ashul makâmel mahmudellezi vead'tehu ve eczihi annâ mahüve ehluhu * ve eczihi efdale ma cezeyte nebiyyen an ümmetihi ve salli aleyhi ve alâ cemii ihvânihi minennebiyyine vel mürselin * ve alâ âlihim ve sahbihim ecma'in * ya erhamerrahimin.

21. SALÂVAT

Sultan Muhammedil Gazzevi Hz.lerinin salâvatı. Sabah 3, akşam 3 defa okunur.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ مَا اخْتَلَفَ الْمَلَوَانِ { وَتَعَاقَبَ الْعَصَرَانِ { وَكَرَّرَ الْجَدِيدَانِ { وَاسْتَقْبَلَ الْفَرْقَدَانِ { وَبَلِّغْ رُوحَهُ وَاَرْوَاحَ اَهْلِ بَيْتِهِ مِنَّا التَّحِيَّةَ وَالسَّلاَمَ

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedin mahtelefel melevâni * ve teâkabel aserâni * ve kerreral cedidâni * vestekbelel ferkadân * ve belliğ ruhahu ve ervâha ehli beytihi minna ettehiyyete vesselâm.

22. SALÂVAT

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكِ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ طِبِّ القُلُوبِ وَدَوَائِهَا { وَعَا فِيَةِ اْلاَبْدَانِ وَشِفَائِهَا { وَنُورِاْلاَبْصَارِوَضِيَائِهَا { وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ { يَاسَلاَمُ سَلِّمْ {

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim ve bârik alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedin tıbbil kulubi ve  devâihâ * ve âfiyetil ebdâni ve şifâihâ * ve nuril ebsâri ve diyâiha * ve alâ âlihi ve sahbihi ve sellim * ya selâmü sellim.

23. SALÂVAT

Ahmed Bin İdris (Kuddise Sirruhu) Hz.lerinin salâvatıdır. Bu zat Evliyaullahın en büyüklerindendir. Bir gün Hızır Aleyhis selam'a en faziletli salâvatın hangi salâvat olduğunu sorar. Hızır Aleyhis selam'da ona bu salâvatı öğretir.

اَللَّهُمَّ اِنِّى أَسْاَلُكَ بِنُورِ وَجْهِ اللهِ الْعَظِيمِ الَّذِى مَلاَءَ اَرْكَانَ عَرْشِ اللهِ الْعَظِيمِ { وَقَامَتْ بِهِ عَوَالِمُ اللهِ الْعَظِيمِ { اَنْ تُصَلِّىَ عَلَى مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ ذِى الْقَدْرِ الْعَظِيمِ { وَ عَلَى آلِ نَبِىِّ اللَّهِ الْعَظِيمِ { بَقَدَرِ عَظَمَةِ ذَاتِ اللهِ الْعَظِيمِ { فِى كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَمَا فِى  عِلْمِ اللهِ الْعَظِيمِ { صَلاَةً كَامِلَةَ دَائِمَةً بِدَ وَامِ اللهِ الْعَظِيمِ { تَعْظِيمًا لِحَقِّكَ يَامَوْلاَنَا يَا مُحَمَّدُ يَاذَالْخُلُقِ الْعَظِيمِ { وَسَلِّمْ عَلَيهِ وَ عَلَى آلِهِ  وَصَحْبِهِ مِثْلَ ذَالِكَ { اَللهُمَّ اجْمَعْ بَيْنِى وَبَيْنَهُ كَماَ جَمَعْتَ بَيْنَ الرُّوحِ وَالنَّفَسِى ظَاهِرًا وَبَاطِناً يَقَظَةً وَمَنَامًا { وَاجْعَلْهُ يَارَبِّ رُوحًا لِذَاتِى مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ فِىالدُّنْيَا قَبْلَ الآخِرَةِ ياَ عَظِيمُ يَا اَللهُ

Türkçesi: Allâhümme inni es'elüke binuri vechillahil azimillezi mele'e erkâne arşillahil azim * ve kâmet bihi avâlimullahil azim * en tusalliye alâ Mevlânâ Muhammedin zil kadril azim * ve alâ âl-i nebiyyillahil azim * bi kaderi azameti zâtillahil azim * fi külli lemhatin ve nefesin adede mâ fi ilmillahil azim * salâten kâmileten dâimeten bi devâmillahil azim * ta'zimen lihakkike ya Mevlânâ yâ Muhammedu yâ Zel hulukil azim * ve sellim aleyhi ve alâ âlihi ve sahbihi misle zâlike *

Allâhümmec ma beyni ve beynehu kemâ cema'te beynerruhi vennefesi zâhiren ve batinen yakazaten ve menâmen * vec'alhu ya rabbi ruhan lizâti min cemiil vucuhi fiddünya kablel ahireti yâ azimu yâ Allah.

24. SALÂVAT

Şeyh Muhammed Şemsuddin ibni Ebil Hasenil Bekri (Kuddise Sirruhu) Hz.lerinin salâvatıdır. Hz. Ebu Bekir (Radiyallahu anh)'ın torunlarından olup evliyaullahın en büyüklerindendir. Bütün salâvat kitaplarında bu salâvatın fazileti hakkında çok geniş malûmat vardır. Bir çok ülkelerde  bunun hatmesi yapılır. Hiç olmazsa Sabah Akşam 3 defa okunmalı.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ  الْفَاتِحِ لِمَا اُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ { وَالنَّاصِرِالْحَقِّ بِاالْحَقِّ وَالْهَادِى اِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمْ { صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَاَصْحَابِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَ مِقْدَارِهِ الْعَظِيمْ {

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim ve bârik alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedinil fâtihi limâ uğlika vel hâtimi limâ sebeka * vennâsıril hakki bilhak * vel hâdi ilâ sırâtıkel müstekim * sallallahu aleyhi ve alâ âlihi ve ashâbihi hakka kadrihi ve mikdârihil azim.

25. SALÂVAT

(SALATUSSAÂDETİ )

Cuma günleri bu salâvatı çokca okuyan Dünya ve Ahirette saâdete ulaşır. Bundan dolayı  bu salâvata "Saâdet Salâvat"ı demişlerdir.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ  وَ عَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَاَهْلِ بَيْتِهِ { عَدَدَمَافِى عِلْمِ اللهِ { صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللهِ

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim ve bârik alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedin ve alâ âlihi ve sahbihi ve ehli beytihi * adede mâ fi ilmillahi * salâten dâimeten bi devâmi mülkillah.

26. SALÂVAT

Senedi sıhhatli bir rivayetle, bu salâvatı okuyana şefa'atım vacip olur, diye Rasûlullahtan rivayet edilmiştir. İbni Kesir bu isnâdın doğru olduğunu söylemiştir. (Terğib ve Terhib)

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ وَاَنْزِلْهُ الْمَقْعَدَ الْمُقَرَّبِ عِنْدَكَ يَومِ الْقِيَامَةِ { وَاحْشُرْنَا فِى زُمْرَتِهِ تَحْتَ لِوَائِهِ فِى ظِلِّ عِرْشِكَ الْمَجِيدِ { اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيرْ {

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim ve bârik alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedin ve enzilhul mak'adel mukarrabi indeke yevmel kıyâmeti * vehşur'nâ fi zümratihi tahta livâihi fi zılli arşikel mecid * inneke alâ külli şey’in kadir.

27. SALÂVAT

ŞEYH AHMED-EL-HALEBİ

İbni Abidin her türlü korkulu ve tehlikeli anlarda ve büyük fitnelerin zuhurunda bu salâvatın çokça okunmasını tavsiye etmiştir. Bu salâvatı bu zâta Rüyasında Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) öğretmiştir. Sıkıntıların aşılmasında büyük etkisi vardır. Çok çok okunur.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ { قَدْضَاقَتْ  حِيلَتِى اَدْرِكْنِى  يَا رَسُولَ اللهِ

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim ve bârik alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedin* kad dâkat hileti edrikni ya Rasûlullah.

28. SALÂVAT

Nureddini Şevni Hz.lerinin  salâvatıdır. çok kıymetli ve faziletli bir salâvattır. Salâvat denilince ilk akla gelen zatlardandır. Rasûlullaha karşı olan aşkından salâvat meclisleri kurmakla meşhurdur.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ {  عَيْنِ الْعِنَايَةِ وَكَنْزِالْهِدَايَةِ {  وَزَيْنِ الْقِيَامَةِ { وَطِرَازِ الْحُلَّةِ {  وَعَرُوسِ الْمَمْلَكَةِ { وَشَفِيعِ اْلاُمَّةِ {  وَلِسَانِ الْحُجَّةِ {  وَاِمَامِ الْحَضْرَةِ { وَنَبِيِّ الرَّحْمَةِ {  سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ {  اَلشَّافِعِ اْلمُشَفَّعِ صلى الله عليه و سلم {

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim ve bârik alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedin * aynil inâyeti * ve kenzil hidâyeti * ve zeynil kıyâmeti * ve tirâzil hulleti * ve arusil memleketi * ve şefi’il ümmeti * ve lisânil hucceti * ve imâmil hadrati * ve nebiyyirrahmeti * seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedin * eşşâfiil müşeffei sallallahu aleyhi ve sellem.

29. SALÂVAT

SALATI MÜNCİYE

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَ عَلَى سَيِّدِنَا  مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ  سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ اْلاَهْوَالِ وَاْلآفَاتِ {  وَتَقْضِى لَنَا بِهَا جَمِيعَ الْحَاجَاتِ {  وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ { وَ تَرْفَعُنَا بِهَا  اَعْلَى الدَّرَجَاتِ {  وَتُبَلِّغُنَا بِهَا اَقْصَى الْغَايَاتِ { مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِى الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ { بِرَحْمَتِكَ يَااَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ إِرْحَمْنَا {

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim alâ seyyidinâ Muhammedin ve alâ âl-i seyyidinâ Muhammedin salâten tüncina biha min cemi'il ehvâli vel âfat * ve tekdilenâ biha indeke a’ladderecât * ve tübelliğunâ bihâ aksal ğayât * min cemi'il hayrâti fil hayâti ve badel memât * birahmetike ya erhamerrahimin. irhamnâ.

30. SALÂVAT

-(SALATI NARİYE)-

İmamı Kurtubi, belâların def'i, meşru ve mühim işlerin tahsili için 4444 def'a okunup istekte bulunulur, demiştir. İmamı Haceril Askalâni, mühim işlerde okunurken bu 4444 sayısına çok dikkat edilmelidir, diye buyurmuştur. Sabah, akşam 11 defa okunmasında da büyük faideler vardır.

اَللَّهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلاَمًا تَاماًّ عَلَى سَيِّدِنَا  مُحَمَّدِنِ الَّذِى تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ { وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ  { وَ تُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ { وَ تُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ {  وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ { وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمْ  وَعَلَى اَلِهِ وَ صَحْبِهِ فِى كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَكَ {

Türkçesi: Allâhümme salli salâten kâmileten ve sellim selâmen tâmmen alâ seyyidinâ Muhammed-inillezi tenhallu bihil ukadü * ve tenfericu bihil kürabü * ve tukdâ bihil havâ icu * ve tünâlü bihirreğâibu * ve husnul havâtimi * ve yüsteskal ğamâmu bi vechihil kerim * ve alâ âlihi ve sahbihi fi külli lemhatin ve nefesin biadedi külli ma'lumin leke.

31. SALÂVAT

İbrahimi Metbuli (Kuddise Sirruhu) Hz.lerinin salâvatıdır. Çok önemli bir salâvattır.

اَللَّهُمَّ  اِنِّى اَسْئَلُكَ بِكَ اَنْ تُصَلِّىَ  عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ {  وَ عَلَى سَائِرِ اْلاَنْبِيَاءِ وَ اْلمُرْسَلِينَ { وَ عَلَى آلِهِمْ وَ صَحْبِهِمْ اَجْمَعِينَ {  وَاَنْ تَغْفِرْلِى مَا مَضَى {  وَتَحْفِظْنِى فِى مَا بَقَى آمين.

Türkçesi: Allâhümme inni es'elüke bike en tüsalliye alâ seyyidinâ Muhammedin * ve alâ sâiril enbiyâi vel mürselin * ve alâ âlihim ve sahbihim ecma'in ve en teğfirli ma meda ve tahfizni fimâ baka amin.

32. SALÂVAT

ABDUSSELÂM BİN MEŞİŞ Hz.lerinin salâvatıdır. Sabah, Akşam ve Yatsı Namazlarından sonra 3 defa okunur. Sıdk ve ihlâsla okunmasına devam edenler, her türlü emellerine nail olurlar. Zahirî ve Bâtınî hastalıklardan kurtulurlar.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى مَنْ مِنْهُ اِنْشَقَّتِ اْلاَسْرَارُ وَاِنْ فَلَقَتِ اْلاَنْوَارُ { وَفِيهِ اِرْتَقَّتِ الْحَقَائِقُ { وَتَنَزَّلَتْ عُلُومُ آدَامَ فَاَعْجَزَالْخَلاَئِقَ وَلَهُ تَضَائَلَتِ الْفُهُومُ فَلَمْ يُدْرِكْهُ مِنَّا سَابِقٌ وَلاَلاَحِقٌ { فَرِيَاضُ الْمَلَكُوتِ بِزَهْرِجَمَالِهِ مُونِقَةٌ { وَحِيَاضُ الْجَبَرُوتِ بِفَيْضِ  اَنْوَارِهِ مُتَدَفِّقَةٌ { وَلاَ شَيْئَ اِلاَّ وَهُوَبِهِ مَنُوطٌ اِذْلَوْلاَالْوَاسِطَةُ لَذَهَبَ كَمَا قِيلَ الْمَوْسُوطْ { صَلاَةً تَلِيقُ بِكَ مِنْكَ اِلَيْهِ كَمَا هُوَاَهْلُهُ { اَللَّهُمَّ اِنَّهُ سِرُّكَ الْجُامِعُ الدَّالُّ عَلَيْكَ { وَحِجَابُكَ  اْلاَ عْظَمُ الْقاَئِمُ لَكَ بَيْنَ يَدَيْكَ اَللَّهُمَّ اَلْحَقْنِى بِصَالِحِ اُمَّتِهِ وَحَقِّقْنِى بِمُحَبَّتِهِ { وَعَرِّفْنِى اِيَّاهُ مَعْرِفَةً { اَسْلَمُ بِهَا مِنْ مَوَارِدِ الْجَهْلِ { وَاَكْرَعُ بِهَا مِنْ مَوَارِدِ الْفَضْلِ { وَاَحْمِلْنِى عَلَى سَبِيِلِهِ   اِلَى حَضْرَتِكَ حَمْلاً مَخْفُوفًا بِنُصْرَتِكَ { وَاقْذِفْ بِى عَلَى الْبَاطِلِ فَأَدْمَغُهُ { وَزِجْ بِى فِى بِحَارِ اْلاَحَدِيَّةِ { وَانْشِلْنِى مِنْ اَوْحَالِ التَّوحِيدِ { وَاَغْرِقْنِى فِى عَيْنِ بِحْرِ الْوَحْدَةِ حَتَّى لاَ أَرَى وَلاَأَسْمَعُ وَلاَأَجِدُ وَلاَأُحِسُّى اِلاَّ بِهَا { وَاَجْعَلِ اْلَحِجَابَ اْلاَ عْظَمَ حَيَاةَ رُوحِى وَرُوحَهُ سِرَّ حَقِيقَتِى وَ حَقِيقَتَهُ جَامِعَ عَوَالِمِ بِتَحْقِيقِ الْحَقِّ اْلاَوَّلِ { يَا اَوَّلُ يَا آَخِرُ يَا ظَاهِرُ يَابَاطِنُ يَااللهُ اُنْصُرْنِى بِكَ لَكَ وَاَيِّدْنِى بِكَ لَكَ وَاجْمَعْ بَيْنِى وَبَيْنَكَ وَحُلْ بَيْنِى وَبَيْنَ غَيْرِكَ اللهُ اللهُ اللهُ اِنَّ الَّذِى فَرَضَى عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَراَدُّكَ اِلَى مَعَادٍ { رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّءْ لَنَا مِنْ اَمْرِنَا رَشَدًا {  يَا دَائِمَ الْفَضْلِ عَلَى الْبَرِيَّا { يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِا الْعَطِيَّةِ يَا صَاحِبَ الْمَوَاهِبِ السَّنِيَّةِ { صَلِّ عَلَى سَيِّدِناَ وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ خَيْرِ الْوَرَى سَجِّيَّةِ وَاغْفِرْ لَنَا يَاذَالْعُلَى فِى هَذِهِ الْعَشِيَّةِ ( فِى هَذِهِ الصُّبْحِيَّةِ)   {

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim alâ men minhu inşakkatil esrâru * venfelekatil envâru * ve fihi irtekkatil hakâiku * ve tenezzelet ulumu âdeme fe'acezel halâika velehu tedâeletil fuhumu felem yüdrikhu minnâ sâbikun vela lâhikun * feriyâdul meleküti bizehri cemâlihi munikatun * ve hiyâdul ceberuti bifeydi envârihi mütedeffikatun * velâ şey'e illa vehüve bihi menutun iz levlel vâsıtatu lezehebe kemâ kilel mevsut * salâten teliku bike minke ileyhi kemâ hüve ehluhu *

Allâhümme innehü sırrukel câmiuddâllu aleyke * ve hicabukel a'zamu el kâimu leke beyne yedeyke * Allâhümme elhikni bisâlihi ümmetihi ve hakkikni bi muhabbetihi * ve arrifni iyyâhu marifeten * eslemu biha min mevâridil cehri * ve ekrau biha min mevâridil fadli * ve ehmilni ala sebilihi ilâ hadratike hamlen mahfufen bi nusratike * vekzif bi alel bâtıli feedmeğuhu * ve zicbi fi bihâril ehadiyyeti * venşilni min evhâlittevhidi * ve eğrikni fi ayni bahril vahdeti hatta lâ era velâ esmau velâ ecidu velâ uhissu illâ biha * vec'alil hicâbel azama hayâte ruhi ve ruhahu sırra hakikati ve hakikatehu câmia avâlimi bitah kikil hakkil evveli * yâ evvelu ya âhiru ya zâhiru ya bâtinu yâ Allah Unsurni bike leke ve eyyidni bike leke vecma beyni ve beyneke ve hul beyni ve beyne ğayrike Allahu Allahu Allahu * innellezi ferada aleykel kur'âne lerâddüke ila meâdin * Rabbenâ âtina min ledunke rahmeten ve heyyii 'lena min emrina raşede *

(Bundan sonraki kısmı Abdullah İbni Abbas'a (Radiyallahu Anh)'a aittir.)

Yâ dâimel fadli alel beriyya * yâ bâsitel yedeyni bil'atiyye * yâ sâhibel mevâhibisseniyye * salli alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedin hayril verasseciyye * veğfirlenâ yâ zel ulâ fi hâzihil aşiyye.

33. SALÂVAT

ABDULĞANİ ENNABLUSİ (Kuddise Sirruhu) Hz.lerinin salâvatıdır.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَتَكَ اْلقَدِيمَةَ اْلاَزَلِيَّةَ الدَّائِمَةَ اْلبَاقِيَةَ اْلأَبَدِيَّةَ {  اَلَّتِى صَلَّيْتَهَا فِى حَضْرَةِ عِلْمِكَ اْلقَدِيمِ { اَلَّذِى اَنْزَلْتَهُ بِمَلاَئِكَتِكَ فِى حَضْرَةِ كَلاَمِكَ اْلقُرْأَنِ اْلعَظِيمِ { فَقُلْتَ بِااللِّساَنِ اْلمُحَمَّدِىِّ الرَّحِيمِ { اِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ { وَ خَاطَبْتَنَا بِهَامَعَ السَّلاَمِ تَتْمِيمًا لِلاْءِ كْرَامِ مِنْكَ لَنَا وَاْلاِنْعَامِ { فَقُلْتَ يَا اَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُو صَلوُّا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا { فَقُلْتُ اِمْتِثَالاً ِِلأَمْرِكَ { وَرَغْبَةً فِيمَا عِنْدِكَ مِنْ اَجْرِكَ { اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آَلِهِ وَاَصْحَابِهِ اَجْمَعِينَ { صَلاَةً دَائِمَةً بَاقِيَّةً اِلَى يَوْمِ الدِّينِ { حَتَّى نَجِدْهَا وِقَايَةً لَنَا مِنْ نَارِالْجَحِيمِ { وَمُوصِلةً ِلاَوَّلِنَا وَ آَخِرِنَا مَعْشَرَ الْمُؤْمِنِينَ اِلَى دَارِالنَّعِيمِ { وَرُؤْيَةِ جَمَالِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ . يَا عَظِيمُ يَاللهُ

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim alâ seyyidinâ Muhammedin Salâtekel kadimetel ezeliyyeteddâimetel bâkiyetel ebdiyyete * Elleti salleytehâ fi hadrati ilmikel kadim * ellezi enzeltehü bi melâiketike fi hadrati kelâmikel kur'anil azim. *

Fekulte billisânil Muhammediyyirrahim. * innallahe ve melaiketehu yusallüne alennebiyyi ve hâtabtenâ bihâ maasselâmi tetmimen lil ikrâmi minke lena vel in'âmi * Fekulte yâ eyyuhellezine âmenu sallu aleyhi ve sellimu teslimen * fekultu imtisalen liemrike ve rağbeten fimâ indike min ecrike *

Allâhümme salli ve sellim alâ seyyidinâ Muhammedin ve alâ âlihi ve ashabihi ecmain. salâten dâimeten bâkiyeten ila yevmiddin * hatta necidha vikâyeten lena min Nâril cahim ve musıleten lievvelinâ ve âhirina ma’şeral mü'minine ila darinnaim * ve rü'yeti cemâli vechikel kerim. Yâ azimu yâ Allah.

34. SALÂVAT

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نُورِكَ الَّلامِعِ { وَمَظْهَرِ سِرِّكَ اْلهَامِعِ الَّذِى طَرَزْتَ بِجَمَالِهِ اْلاَكْوَانَ { وَزَيَّنْتَ بِبَهْجَةِ جَلاَلِهِ اْلأَوَانَ { اَلَّذِى فَتَحْتَ ظُهُورَ الْعَالَمِ مِنْ نُورِ حَقِيقَتِهِ { وَخَتَمْتَ كَمَالَهُ بِأَسْرَارِ نُبُوَّتِهِ { فَظَهَرَتْ صُوَرُالْحُسْنِ مِنْ فَيْضِهِ فِى اَحْسَنِ تَقْوِيمٍ {  اِذْلَوْلاَهُو مَا ظَهَرَتْ لِصُورَةٍ عَيْنٌ مِنْ عَدَمِ الرَّمِيمِ { اَلَّذِى مَا اِسْتَغَاثَكَ بِهِ جَائِعٌ اِلاَّ شَبِعَ وَلاَظَمْئَانٌ اِلاَّ رَوِىَ وَلاَ خَائِفٌ  اِلاَّ أَمِنَ وَلاَ لَهْفَانٌ اِلاَّ أُغِيثُ { وَاِنىِّ لَهْفَانٌ مُسْتَغِيثُكَ اَسْتَمْطِرُ رَحْمَتِكَ اْلوَاسِعَةَ مِنْْ خَزَائِنِ جُودِكَ { فَاَغِثْنِى يَا رَحْمَنُ { يَا مَنْ اِذَانَظَرَ بِعَيْنِ حِلْمِهِ وَ عَفْوِهِ لَمْ يَظْهَرَ فِى جَنْبِ كِبْرِيَاءِ حِلْمِهِ { وَ عَظَمَةِ عَفْوِهِ ذَنْبٌ { اِغْفِرْلِى وَتُبْ عَلَىَّ وَتَجَاوَزْ عَنِّى يَا كَرِيمُ يَا اللهُ {

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim alâ seyyidinâ Muhammedin nurikellamii * ve mazhari sırrikel hâmii * Ellezi tarazte bicemâlihil ekvâne * ve zeyyente bibeh ceti celâlihil evâne * ellezi fetahte zuhurel âlemi min nuri hakikatihi * ve hatemte kemâlehu bi esrâri nubuvvetihi * fe zaherat suverul husni min feydihi fi ahseni takvimin * iz levlâhuve mâ zaherat lisuretin aynun minel ademirramim * ellezi mâ isteğâseke bihi câiun illa şebia * velâ zam'ânun illa raviye *  vela hâifun illa emine * vela lehfânun illa uğise * ve inni lehfânun müsteğisuke estemtiru rahmetekel vâsiate min hazâini cudike * feeğisni yâ rahmanu * yâ men iza nazara biayni hilmihi ve afvihi lem yezhar fi cenbi kibriyâi hilmihi * ve azameti afvihi zenbun * iğfirli ve tüb aleyye ve tecâvez anni yâ kerimu yâ Allah *

35. SALÂVAT

AHMED-İ İDRİSİ (Kuddise Sirruhu) Hz. lerinin salâvatlarıdır.

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى طَامَّةِ اْلحَقَائِقِ اْلكُبْرَى {  سِرِّالْخَلْوَةِ اْلاِ لَهِيَّةِ لَيْلَةَ اْلاَسْرَى { تَاجِ الْمَمْلَكَةِ اْلاِلَهِيَّةِ {  يَنْبُوعِ اْلَحَقَائِقِ اْلوُجُودِيَّةِ { بَصَرِالْوُجُودِ { وَسِرِّبَصِيرَةِ الشُّهُودِ { حَقِّ اْلحَقِيقَةِ اْلعَيْنِيَّةِ { وَهُوِيَّةُ اْلمَشَاهِدِ اْلغَيْبِيَّةِ { تَفْصِيلُ اْلاِ جْمَالِ اْلكُلِّىِّ { اَْلآَيَةِ اْلكُبْرَى فِى التَّجَلِّى وَالتَدَلِّى { نَفَسِ اْلاَنْفَاسِ الرُّوحِيَّةِ {  كُلِيَّةِ اْلاَ جْسَامِ الصُّورِيَّةِ {  عَرْشِ اْلعُرُوشِ الذَّاتِيَّةِ { صُورَةِ اْلكَمَالاَتِ الرَّحْمَانِيَّةِ { لَوْحِ مَحْفُوظِ عِلْمِكَ الْمَخْزُونِ { وَسِرِّكِتَابِكَ الْمَكْنُونِ {  اَلَّذِى لاَ يَمَسُّهُ اِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ { ياَ فَاتِحَةَ الْمَوْجُودَاتِ { يَا جَامِعَ بَحْرَىِ الْحَقَائِقِ اْلاَزَلِيَّاتِ وَاْلاَبَدِيَّاتِ { يَا عَيْنَ جَمَالِ اْلاِ خْتَرَاعَاتِ وَاْلاِنْفِعَالاَتِ { يَا نُقْطَةَ مَرْكَزِ جَمِيعِ التَّجَلِّيَاتِ { يَا عَيْنَ حَيَاِة اْلحُسْنِ الَّذِى طَارَةْ مِنْهُ رَشَاشَاتٌ { فَاِقْتَسَمَتْهَا بِحُكْمِ اْلمَشِيئَةِ اْلاِ لَهِيَّةِ جَمِيعُ اْلمُبْدَ عَاتِ {  يَا مَعْنَى كِتَابِ اْلحُسْنِ اْلمُطْلَقِ { اَّلَّذِى اِعْتَكَفَتْ فِى حَضْرَتِهِ جَمِيعُ اْلمَحَاسِنِ لِتَقْرَأَ حُرُوفَ حُسْنِهِ اْلمُبْدَعاَتْ { يَا مَنْ اَرَقْتَ حَقَائِقُ اْلكَمَاِل كُلُّهَا بُرْ قُعَ اْلحِجَابِ دُونَ اْلخَلْقِ وَ اجْتَمَعَتْ اَنْ لاَ تَنْظُرَ لِغَيْرِهِ اِلاَّ بِهِ مِنْ جَمِيِع اْلمُكَوَّنَاتِ {  يَا مَصَبَّ يَنَابِيعَ ثَجَّاجَاتِ اْلاَ نْوَارِ اَلسُّجَّانِيَاتِ الشَّعْشَعَانِيَّاتْ  {  يَا مَنْ تَعَشَّقَتْ بِكَمَالِهِ جَمِيعُ اْلمَحَاسِنِ اْلاِ لَهِيَّاتِ {  يَايَاقُوتَةَ اْلأَزَلِ يَا مِغْنَاطِيسِ اْلكَمَالاَتِ { قَدْ آَيَسَتِ اْلعُقُولُ وَاْلفُهُومُ وَاْلاَلْسِنُ وَجَمِيعُ اْلاِ دْرَاكَاتِ { اَنْ تَقْرَأَ رُقُومَ مَسْطُورِ كُنْهِيَّاتِكَ اْلمُحَمَّدِيَّةِ { اَوْتَصِلَ اِلَى حَقِيقَةِ مَكْنُونَاتِ علُوُمِكَ الَّلدُنِّيَّاتِ { وَكَيْفَ لاَ يَا رَسُولَ اللهِ { وَ مَنْ لَوْحِ مَحْفُوظِ كُنْهِكَ قَرَأَالْمُقَرَّبُونَ كُلُّهُمْ حَقِيقَةَ التَّجَلِّيَاتِ { صَلَّى اَللهُ وَ سَلَّمَ عَلَيْكَ يَا زَيْنَ اْلبَرَايَا { يَا مَنْ لَوْلاَهُوَ لَمْ تَظْهَرَ لِلْعَالَمِ عَيْنٌ مِنَ اْلخَفِيَّاتِ

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim alâ tâmmetil hakâikilkübra * sirril halvetil ilahiyyeti leyletel isra * Tâcil memleketil ilahiyyeti * Yenbuil hakâikil vücudiyyeti * Basaril vücudi * Ve sırri basiratişşuhudi * Hakkil hakikatil ayniyyeti * Ve hüviyyetil müşahidil ğaybiyyeti * Tafsilil icmâlil külliyyi * el ayetil kübra fittecelli vettedelli * Nefesil enfasirruhiyyeti * Külliyetil ecsâmissuriyyetti * Arşil  uruşizzâtiyyeti * Suretil kemâlâtirrahmâniyyeti * Levh-i mahfuzi ilmikel mahzun * Ve sırri kitâbikel meknun * Ellezi la yemessuhu illel mutahharun * Yâ fâtihatel mevcudât * Yâ camiâ bahril (bahreyil) hakâikil ezelliyati vel ebediyat * Yâ ayne cemalil ihteraâti vel infiâlâti * Ya noktate merkezi cemiittecelliyât * Ya ayne hayatil husnillezi târat minhu reşâşât * Feeksemetha bihukmil meşietil ilahiyyeti cemiul mübdeât * Yâ ma'na kitabilhusnil mutlaki * Ellezi i'tekefet fi hadratihi cemi'ul mehâsini li tekraa hurufe husnihi el mübde'at (El mukayyedat) * Yâ men erhat hakâikul kemâli külluha bürkual hicâbi dunel halki vectemeât enla tenzura li ğayrihi illa bihi min cemi'il mükevvenât * Yâ mesabbe yenâbi'i seccâcil envarissüccâniyyâti eşşa'şaâniyyâti * Yâ men teaşşakat bi kemâlihi cemi'ul mehâsinil ilâhiyyâti * Yâ yâkutetel ezeli ya mığnâtisil kemâlât * Kad-êyisetil ukulu vel fuhumu vel elsinu ve cemiul idrâkât * En tekra'a rukume mesturi künhiyyâtikel Muhammediyyeti * Evtesile ilâ hakikati meknunâti ulumike elledünniyyâti * Vekeyfe la yâ Rasûlallah * Vemin levh-i mahfuzi künhike karael mukarrabune küllühum hakikatettecelliyyâti * Sallallahu vesellim aleykeya zeynel berâyâ * Yâ men levlahu lem tezharlil âlemi aynun minel hafiyyâti *

36. SALÂVAT

(SALÂVAT ÜL KÜBRA)

Bu ve bundan sonraki salâvatların dördü de Ğavsı Azâm Abdulkadiri Geylani Hz.lerine aittir.

اَللَّهُمَّ صَلِ وَ سَلِّمْ اَفْضَلَ صَلاَتِكَ { وَ اَوْفَى سَلاَمِكَ {  صَلاَتاً وَ سَلاَماً { يَتَنَزَّلاَنِ مِنْ اُفُقِ كُنْهِ بَاطِنِ الذَّاتِ اِلَى فَلَكِ سَمَاءِ مَظاَهِرِ اْلاَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ { وَيَرْتَقِيَانِ عِنّدَ سِدْرَةِ مُنْتَهَى اْلعَارِفيِن َاِلَى مَرْكَزِ جَلاَلِ النُّورِ اْلمُبِينِ { عَلَى سَيِّدِنَا وَ مَوَلاَناَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَرَسُولِكَ عِلْمِ يَقِينِ اْلعُلَمَاءِ الرَّبَّانِيِّينَ { وَ عَيْنِ يَقِينِ اْلخُلَفَاءِ الرَّاشِديِنَ { وَحَقِّ يَقِينِ اْلاَ نْبِيَاءِ اْلمُكَرَّمِينَ { اَلَّذِى تَاهَتْ فِى اَنْوَارِ جَلاَلِهِ أُولُو اْلعَزْمِ مِنَ اْلمُرْسَلِينَ { وَتَحَيَّرَتْ فِى دَرْكِ حَقَائِقِهِ عُظَمَاءُ اْلمَلاَئِكَةِ اْلمُهَيْمِنِينَ ( اْلمُهَيَّمِينَ) اَلْمُنَزَّلِ عَلَيْهِ فِى اْلقُرْآَنِ اْلعَظِيمِ { بِلِسَانٍ عَرَبِىٍّ مُبِينْ {  لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى اْلمُؤْمِنِينَ اِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ اَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا

عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمْ اَلْكِتَابَ وَ اْلحِكْمَةَ  وَ اِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِى ضَلاَلٍ مُبِينْ {

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim efdale salâtike * Ve evfa selâmike salâten ve selâmen * Yetenezzelâni min ufuki künhi bâtınizzâti ilâ feleki semâi mezâhiril esmâi vessıfâti * Ve yertekıyâni inde sidreti müntehel ârifine ilâ merkezi celâli'nnürilmubin * Alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammedin abdike ve nebiyyike ve rasulike ilmi yakınil ulemâirrabbâniyyin * Ve ayni yakinil hulefâirrâşidin * Ve hakki yakinil enbiyâil mükerramin * Ellezi tâhet fi envâri celâlihi ülül azmi minelmürselin ve tahayyerat fi derki hakâikihi uzemâul melâiketil müheyminil münezzeli aleyhi fil Kur'anil azim * Bilisânin arabiyyin mübin * Lekad mennallahu alel mu'minine iz bease fihim rasulen min enfusihim yetlu aleyhim âyâtihi ve yüzekkihim ve yuallimuhumul kitâbe vel hikmete ve in kânu min kablu lefi dalâlin mubin *

37. SALÂVAT

(Abdülkadir Geylânî (Kuddise Sirruhu))

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَ بَارِكْ عَلَى بَهْجَةِ اْلكَمَالِ {  وَتَاجِ اْلجَلاَلِ وَبَهَاءِ اْلجَمَالِ { وَشَمْسِ اْلوِسَالِ { وَعُبُقِ اْلوُجُودِ { وَحَيَاةِ كُلِّ مَوْجُودٍ { عِزِّ جَلاَلِ سَلْطَنَتِكَ { وَ جَلاَلِ عِزِّ مَمْلَكَتِكَ { وَمَلِيكِ صُنْعِ قُدْرَتِكَ { وَطِرَازِ صَفْوَةِ الصَّفْوَةِ مِنْ اَهْلِ صَفْوَتِكَ {  وَ خُلاَصَةِ اْلخَاصَّةِ مِنْ اَهْلِ قُرْبِكَ سِرُِّاللهِ اْلاَ عْظَمِ   {وَ حَبِيبُ اَللهِ اْلاَكْرَمِ { وَ خَلِيلُ اللهِ اْلمُكَرَّمِ {  سَيِّدِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ صَلَّىاللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ {

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim ve bârik alâ behcetil kemâl * Ve tâcil celâli ve behâil cemâli * Ve şemşil visâli * Ve ubukil vücudi * Ve hayâti külli mevcudin * izzi celâli saltanatike * Ve celâli izzi memleketike * Ve meliki sun'i kudretike * Ve tirâzi safvetissafveti min ehli safvetike * Ve hulâsatil hâssati min ehli kurbike sirrillahil a'zami * Ve habibillahil ekremi * Ve halilillahil mükerremi * seyyidina ve Mevlânâ Muhammedin sallallahu te'âlâ aleyhi ve sellem.

38. SALÂVAT

 (Abdülkadir Geylânî (Kuddise Sirruhu))

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ صَلاَةَ ذَاتِكَ عَلَى حَضْرَةِ صِفَاتِكَ اْلجَامِعِ لِكُلِّ اْلكَمَالِ اْلمُتَّصِفِ بِصِفَاتِ اْلجَلاَلِ وَالْجَمَالِ { مَنْ تَنَزَّهَ عَنِ اْلمَخْلُوقِينَ فِى اْلمِثَالِ { يَمْبُوعِ اْلمَعَارِفِ الرَّبَّانِيَّةِ { وَحِيطَةِ اْلاَسْرَارِ اْلاِلَهِيَّةِ { غَايَةِ مُنْتَهَى السَّائِلِينَ { وَدَلِيلِ كُلِّ حَائِرٍ مِنَ السَّالِكِينَ { مُحَمَّدٍ اَلْمَحْمُودِ بِااْلاَوْصَافِ وَالذَّاتِ { وَ اَحْمَدَ مَنْ مَضَى وَ مَنْ هُوَآَتٍ { وَ سَلِّمْ تَسْلِيمًا بِدَايَةَ اْلاَزَلِ { وَ غَايَةَ اْلأَبَدِ حَتَّى  لاَ َيْحُصُرُه عَدَدٌ { وَلاَيُنْهِيهِ اَمَدٌ وَارْضَ عَنْ تَوَابِعِهِ فِى الشَّرِيعَةِ وَ الطَّرِيقَةِ وَالْحَقِيقَةِ مِنَ  اْلاَصْحَابِ وَاْلعُلَمَاءِ وَ اَهْلِ الطَّرِيقَةِ {  وَاجْعَلْنَا يَا َمْولاَناَ مِنْهُمْ حَقِيقَةً { آَمِينَ يَا مُعِينْ { يَا كَامِلَ الذَّاتْ { يَا جَمِيلَ الصِّفَاتْ { يَا مُنْتَهَى اْلغَايَاتْ {  يَا نُورَ الْحَقِّ { يَا سِرَاجَ اْلعَوَالِمِ { يَا مُحَمَّدُ يَا اَحْمَدُ يَا اَبَا اْلقَاسِمِ {  جَلَّ كَمَالُكَ عَنْ يُعَبِّرَ عَنْهُ لِسَانٌ { وَعَزَّ جَمَالُكَ اَنْ يَكُونَ مُدْرِكًا ِلإِنْسَانٍ { وَتَعَاظَمَ جَلاَلُكَ اَنْ يَخْطُرَ فِى جَنَانٍ {  صَلَّى اَللهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَلَيْكَ يَارَسُولَ اَللهِ {

Türkçesi: Allâhümme salli ve sellim salâte zâtike alâ hadrati sıfâtikel câmi'i li küllil kemâlil muttasıfi bi sıfâtil celâli vel cemâl * Men tenezzehe anil mahlukine fil misâli * Yenbu'il maârifirrabbâniyyeti * Ve hitatil esrâril ilâhiyyeti * Ğayeti müntehessâilin * Ve delili külli hâirin minessâlikin * Muhammedinil Mahmudi bil evsâfi vezzât * Ve Ahmedi men meda ve men hüve âtin * Vesellim teslimen bidâyetel ezeli * Ve ğâyetel ebedi hatta la yahsuruhu adedun * Vela yunhihi emedun verda an tevabi ihi fişşeri'ati vettarikati vel hakikati minel eshabi vel ulemâi ve ehlittarikati * Vec'alnâ yâ Mevlânâ minhum hakikaten âmine yâ muin *

Yâ kâmilezzât * Yâ cemilessıfât * Ya müntehel ğâyât * Yâ nurel hakk * ya sırâcel avâlim * Yâ Muhammedu yâ Ahmedu ya ebel Kâsım * Celle kemâluke an yuabbira Anhu lisanun * Ve azze cemâlüke en yekune müdriken li insânin * Ve teâzama celâluke en yahtura fi cenânin * Sallallahu subhânehu veteâlâ aleyke yâ Resulallah *

39. SALÂVAT

 (Abdülkadir Geylânî (Kuddise Sirruhu))

( لسيدنا عبدالقادير الجيلانى )

اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْئَلُكَ بَجَاهِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ اْلمَغْفِرَةَ وَالرِّضَى { وَاْلقُبَولَ قَبَولاًتَامًّا { لاَ تَكِلْنَا فِيهِ اِلَى اَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ يَا نِعْمَ اْلمَوْلَى وَيَانِعْمَ اْلمُجِيبُ { يَا عَزِيزُ يَا غَفَّارُ { فَاِنَّ غُفْرَانَ ذُنُوبِ اْلخَلْقِ بِأَجْمَعِهِمْ { اَوَّلِهِمْ وَآَخِرِهِمْ { وَبِرِّهِمْ وفَاَجرِهِمِ كَقَطْرَةٍ فِى بَحْرِ جُودِكَ اْلوَاسِعِ الَّذِى لاَسَاحِلَ لَهُ { فَقَدْ قُلْتَ وَقَوْلُكَ اْلحَقُّ اْلمُبِينُ { وَمَااَرْسَلْنَاكَ اِلاَّرَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ { وَ صَلَّى اَللهُ وَ سَلَّمَ عَلَى سَيِّدِنَا َوَمْولاَنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آَلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ اَهْلِ بَيْتِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ { وَ عَلَى سَادَاتِنَا وَ عَلَيْنَا مَعَهُمْ وَاْلمُؤْمِنِينَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ اَجْمَعِينَ آمِينْ

Türkçesi:  Allâhümme innâ nes'elüke bicâhi nebiyyike Muhammedin sallallahu te'âlâ aleyhi ve sellem el mağfirate verrida * Vel kubule kubulen tâmmen * La tekilnâ fihi ila enfusina tarfete aynin ya ni'mel Mevlâ veya ni'mel mucib * Yâ azizu yâ ğaffar * Fe inne ğufrâne zünubil halki bi ecma'ihim * Evvelihim ve âhirihim * Ve berrihim ve fâcirihim kekatratin fi bahri cudikel vasi'illezi la sâhilelehu * Fekad kulte ve kavlukel hakkul mubin * Vema erselnâke illa rahmaten lil âlemin * Ve sallallahu ve selleme alâ seyyidinâ ve Mevlânâ Muhammmedin ve alâ âlihi ve sahbihi ve ehl-i beytihi ettayyibinettahirin *

MEVLÂNÂ HÂLİD HZ.LERİNİN SALÂVATI

Mevlana Halid Hz.'lerinin Salâvatı:

اَللَّهُمَّ صَلِّ  عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آَلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

بِعَدَدِ كُلِّ دَاءٍ وَ دَوَاءٍ  وَ بَارِكْ وَ سَلِّم عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ كَثِيراً

Üç defâ okunacak, üçüncüde:

(وَ سَلِّم عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ كَثِيراً كثيراً {)

denilecektir.  Mevlâna Halid’in İstiğâsesidir:

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا حَىُّ يَا قَيُّومْ { يَا ذَاْلجَلاَلِ وَاْلاِكْرَامِ { يَا اللهُ بِكَ تَحَصَّنْتُ  وَ بِعَبْدِكَ وَرَسُولِكَ سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ صَلَّىاللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِسْتَجَرْتُ{ اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْئَلُكَ يَا رَحْمَنُ يَا رَحِيمُ بِأَسْمَائِكَ اْلعِظَامِ وَمَلاَئِكَتِكَ اْلكِرَامِ وَرُسُلِكَ عَلَيْهِمْ اَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ وَاَتَمُّ الَّسلاَمِ {  اَنْتَ اْلمَحْنِى بِلَمْحَتِ اَهْلِ بَدْرٍ وَلاَمَحَاتِهِمْ وَتَنْفَخْنِى بِنَفَخَاتِهِمْ بِحَقِّهِمْ عَلَيْكَ يَا رَبْ {

ŞEYHÜL HAZİN’İN SALÂVATI

Bu salâvat, Şeyhül Hazînin salavâtıdır...

بسم الله الرحمن الرحيم

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَدَّ مَثَاقِيلِ ذَرَّايَاتِ اْلوُجُودِ بِالدَّوَامِ

وَعَدَّ مَاقَدْ أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ يَا عَلاَّمِ

مِمَّا كَانَ وَمَاقَدْ يَكُونُ أَبَدَ اْلآَبِدِينَ

عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آَلِهِ  وَصَحْبِهِ وَ جَمِيعِ اْلاَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمِ

…

وَصَلِّ رَبِّ عَدَّ مَثَاقِيلِ مَاقَدْ حَصَلَ بِالتَّمَامِ

مِنْ ضَرْبِ ذَرَّايَاتِ اْلوُجُودِ فِى نَفْسِهَا بِالدَّوَامِ

وَمِثْلِهِ آَلاَفِ اُلوُفِ اَلْفِ مَرَّةً يَا كَرِيمُ

عَلَى رَسُولِكَ اْلمُصْطَفَى مُحَمَّدٍ سَيِّدِ اْلاَنَامِ

…

وَ صَلِّ رَبِّ عَدَّ مَثَاقِيلِ مَاتَقْدِرُ اَنْ تُوجِدَهُ مِنَ اْلاَعْدَامِ

فِى اْلكَوْنِ وَلاَ مَكَانِ حَتَّى مَابَعْدَ اْلحَشْرِ يَوْمَ اْلقِيَامِ

وَعَدَّ مَايَحْصِلُ مِنْ ضَرْبِهَا فِى نَفْسِهاَ دَائِماً يَاعَلِيمُ

عَلَى مَنِ الَّذِى اِخْتَرْتَهُ عَلَى كُلِّ اْلخَلاَئِقِ وَرَفَعْتَهُ اِلَى اَعْلَىاْلمَقَامِ

…

وَ صَلِّ رَبِّ عَدَّ اْلاَوَامِرِ وَالنَّوَاهِى وَاْلآَيَاتِ وَاْلاَحْكَامِ

وَعَدَّمَاوَقَعَ فِى اْلقُلُوبِ مِنَ اْلخَوَاطِرِ وَاْلوَسْوَاسِ وَاْلاِلْهَامِ

وَعَدَّ اْلحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ وَاْلاَنْفَاسِ وَأَلْوَانِ اْلخَلاَئِقِ

عَلَى مَنِ الَّذِى فَضَّلْتَهُ وَقَرَّبْتَهُ وَنَزَّلْتَ عَلَيْهِ اَحْسَنَ اْلكَلاَمِ

…

وَصَلِّ رَبِّ عَدَّ اَفْرَادِ جُزْئِيَّاتِ اَنْوَاعِ اْلاَرْوَاحِ وَاْلاَجْسَامِ

وَعَدَّ مَاخَلَقْتَهُ وَكَوَّنْتَهُ فِى هَذَا الدَّارِوَفِى دَارِ السَّلاَمِ

وَعَدَّ مَوْجُودَاتِ اْلكَوْنَيْنِ وَمَا فِيهَا مِنَ اْلحَقَائِقِ وَالدَّقَائِقِ

عَلَى مَنِ الَّذِى لَوْلاَهُ لَمَا خَلَقْتَ اْلخَلْقَ وَلاَ اْلاَفْلاَكَ اْلعِظَامِ

…

وَصَلِّ رَبِّ عَدَّ مَثَاقِيلِ ذَراَّياَتِ دَائِرَةِ اْلاِمْكَانِ

مِنْ تَحْتِ الثَّرَى اِلَى اَعْلَى اْلعَرْشِ وَمَاقَدْيَكُونُ فِى اْلجِنَانِ

وَعَدَّ مَاحَصَلَ مِنْ ضَرْبِهَا فِى نَفْسِهَا بِعَدَدِهَا يَامُحِيطُ

عَلَى حَبِيبِكَ اْلمُخْتَاِر مُحَمَّدٍ نَبِىِّ آَخِرِ الزَّمَانِ

…

وَصَلِّ رَبِّ عَدَّمَا كَشَفْتَهُ لِقُلُوبِ اْلعَارِفِينَ فِى اْلكَوْنِ وَلاَمَكَانِ

وَعَدَّ مَاتَعَلَّقَتْ بِهِ السَّبْعُ الصِّفَاتِ بِاْلاِيجَادِ وَاْلإِمْكاَنِ

وَعَدَّ مَا يَحْصِلُ مِنْ ضَرْبِ اْلمَضْرُوبِ فِى اْلمَضْرُوبِ فىِ كُلِّ طَرْفَةِ اْلعَيْنِ

عَلَى مَنِ الَّذِى رَفَعْتَهُ اِلَى بِسَاطِ اْلقُدْرَةِ حَتَّى رَآَكَ بِاْلعِياَنِ

…

وَ صَلِّ رَبِّ عَدَّ مَافِى اْلعَرْشِ وَاْلكُرْسِىِّ وَالسِّدْرَةِ وَاْلجِنَانِ

مِنَ اْلمَلاَئِكَةِ وَاْلحُورِ وَاْلقُصُورِ وَاْلطُّيُورِ وَاْلوِلْدَانِ

وَعَدَّ وَزْنِ مَثَاقِيلِهِمْ بِمَا فِيهِمْ كَذَامَعَ السَّبْعِ الطِّبَاقِ

عَلَى مَنِ الَّذِى قَرَّبْتَهُ قَابَ قَوْسَيْنِ وَ كَلَّمْتَهُ بِاَبْلَغِ اْلبَيَانِ

…

وَصَلِّ رَبِّ عَدَّ مَافِى اْلاَرْضِ مِنَ اْلاِنْسِى وَاْلجِنِّ وَاَنْوَاعِ اْلحَيَوَانِ

وَعَدَّ مَافِىاْلاَنْهَارِ وَاْلعُيُونِ وَاْلبُحُورِ كَذَامَعَ مَافِى النِّيرَانِ

وَعَدَّ وَزْنِ مَثَاقِيلِهِمْ بِمَا فِيهِمْ مَعَ عَدَّ اَجْزَاءِ جَمْعِ اْلخَلاَئِقِ

عَلَى مَنِ الَّذِى اِسْتَغْرَقَ فِى جَمَالِكَ وَخَاطَبَكَ بِاَفْصَحِ اللِّسَانِ

…

وَصَلِّ رَبِّ عَدَّ مَافِى اللَّوْحِ اْلمَحْفُوظِ كَذَامَعَ مَافِى اْلقُرْآَنِ

مَنِ اْلآَيَاتِ وَاللُّغَاتِ وَاْلحُرُوفِ وَاْلاَلْفَاظِ وَاْلمَعَانِى

وَعَدَّ اَجْزَاءِ جُزْئِيَّاتِ اْلاَكْوَانِ وَمَافِيهَا مِنَ اْلعِبَرِ وَاْلاَسْرَارِ

عَلَى نُورِ اْلكَوْنَيْنِ سِرِّاْلوُجُودِ مُحَمَّدٍ سَيِّدِ اَهْلِ اْلجَنَانِ

…

وَصَلِّ رَبِّ عَدَّ مَثَاقِيلِ جَمِيعِ مَاذَ كَرْتُ فِى اْلاَبْيَاتِ بِاْلمَقَالِ

مَعَ عَدَّ مَا قَدْ حَصَلَ مِنْ ضَرْبِ اْلمَجْمُوعِ فِى اْلمَجْمُوعِ بِالدَّوْمِ وَاْلكَمَالِ

عَلَى رُوحِ اْلوُجوُدِ شَمْسِ الضُّحَى مُحَمَّدٍ وَ اْلاَنْبِيَاءِ جَمِيعاً

وَأَبِي بَكْرٍ الصَّدِّيقِ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ وَ عَلِىٍّ وَ الصَّحَابَةِ وَ اْلآَلِ

…

وَصَلِّ رَبِّ عَدَّ مَثاَقِيِل كُلِّ مَاخَلَقْتَهُ فِى هَذَا الْكَوْنِ وَ فِى كَوْنِ اْلبَقَاءِ

عَلَى نُورِ اْلهُدَا مُحَمَّدٍ اْلمَبْعُوثِ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ خَتْمَ اْلاَنْبِيَاءِ

وَشَفِّعْهُ اِلَهِي فِى اْلحَقِيرِ اْلفَقِيرِ اْلمُسَمَّى بِاِسْمِهِ اْلحَزِينِ

وَ فِينَا وَ فِى جَمِيعِ اْلمُذْنِبِينَ كَمَا شَفَّعْتَهُ فِى اَهْلِ اْلعِبَاءِ

…

صَلَوَاتُ اللهِ وَجَمِيعِ اْلخَلْقِ بِالدَّوَامِ عَدَّ مَا قَدْ اَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ

يَا عَلاَّمِ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ اْلمَبْعُوثِ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

وَآَلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ اْلاَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمِ

هذه غايات الخيرات هدية من حضرة الغوث السيد الشيخ محمد الحزين الفرسافى قدس سره الشافى

قالهابعد مارأى سيد الكائناة فى المنام ثم فى اليقضات واكدله الرسول الكريم صلىالله تعالى عليه وسلم

بان من قالها حباً وشوقاً الى كتب له بعدد مافيها من الحسنات وكنت شفيعاً له فى يوم العرصات فنرجوا

من الله العزيز التوفيق والقبول بجاه حبيبه  محمد الرسول صلىالله على سيدنا محمد صلىالله عليه وسلم.

=تمت وباالخير عمت=

Mevlâna Halid'in İstiğâsesi:

* Ya hayyu ya kayyum ya zel celâli vel ikrâm.

* Ya Allah bike tahassantu ve bi abdike ve rasulike seyyidina ve Mevlânâ Muhammedin Sallallahü Teâlâ aleyhi ve selleme istecertü.

* Allahümme inni es'elüke ya rahmânu ya rahim bi esmâikel izâmi ve melâiketikel kirâmi ve rusulike aleyhim efdalüssalâvati ve etemmüsselâm.

* Entelmahni bi lemhati ehli bedrin velamehâtihim vetenfahni bi nefahatihim bi hakkihim aleyke Ya Rab.

ŞEYHÜL HAZİN'İN SALÂVÂTININ  TÜRKÇESİ:

 Allahümme salli adde mesakıli zerreyatil vücudi biddevâmi

Ve adde ma kad ehâta bihi ilmüke ya allâmi

Mimma kâne ve ma kad yekünu ebedel êbidine

Ala seyyidine Muhammedin ve êlihi ve sahbihi ve cemiil enbiyâi aleyhimusselâmi

Ve salli rabbi adde mesâkıli ma kad hasale bit temâmi

Min darbi zerreyâtil vücudi fi nefsiha biddevâmı

Ve mislihi âlâfi ulufi elfi merraten ya kerimu

Alâ Rasulikel Mustafa Muhammedin Seyyidil enâmi

Ve salli Rabbi adde mesâkıli ma takdiru entucidehu Minel a'demi

Fil kevni vele mekâni hatte mâ ba'del haşri yevmel kıyâmi

Ve adde mâ yahsilü min darbihâ fi nefsiha dâimen ya alîmü

Ala menillezi ihtertehü ala küllil halâiki verafa'tehü ilel â'lel mekâni 

Salli rabbi addel evâmiri vennevâhi vel-âyâti vel ahkâmi

Ve addema veka'a fil kulubi minel havâtiri vel vasvasi vel ilhâmi

Ve addel harekâti vessekenâti vel enfâsi vel envâil halâikî

Ala menillezi faddaltehü ve garrabtehü ve nezzelte aleyhi ahsenel kelâmi

Ve salli rabbi adde ifradi cüziyati envâil ervâhi vel ecsâdi

Ve adde mâ halaktehü ve kevventehü fi hazeddâri ve fi dârisselâmi

Ve adde mevcudâtil kevneyni vema fihâ minel halâiki veddekâiki

Alâ menillezi levlâhü leme halaktül halka velel eflâkil izâmi

Ve salli rabbi adde mesekili zerreyâti dâiratil imkâni

Min tehtissera ile a'lel arşi vemâ kad yekünü fil cinânî

Ve adde ma hasele min darbiha finefsiha bi adedihâ ya muhiti

Ale habibekel muhtar Muhammedin nebiyyi âhirüz zamâni

Ve salli rabbi adde mâ keşeftehü likulûbil ârifine fil kevni vele mekâni

Ve adde ma teallekat bihi seb'üssıfati bil'icâdi vel imkâni

Ve adde mâ yahsilü min darbil madrubi fil madrubi fi külli tartefil ayni

Ale menillezi rafa'tehü ile bisatil kudreti hatta raâke bil'iyâni

Ve salli rabbi adde mâ fil'arşi vel kürsiyyi vessidreti vel cinâni

Minel melâiketi vel huri vel kusûri vettuyuri velvildâni

Ve adde vezni mesekilihim bimâ fihim keza measseb uttıbâki

Ala menillezi karrabtehü kâbe kavseyni vekellemtehü biebleğil beyâni

Ve salli adde mâ'fil ardı minel insi vel cinni ve envâil hayevâni

Ve adde mâ'filenhari vel uyuni vel bîhari mea mâ finnirâni

Ve adde vezni mesekilihim bima fihim mea adde eczâ i cem il halâiki

Ala menillezi isteğraka fi cemâlike ve hâtabeke  biefsehil lisani

Ve salli rabbi adde mâ fil levhil mahfuzi keza mea ma fil kur'âni

Minel âyâti vellügâti vel hurufi vel elfâzi vel meâni

Veadde eczâi cüz'iyyetil ekvâni vemafihe minel iberi vel esrâri

Ala nuril kevneyni sirrul vucudi Muhammedin seyyidi ehlil cinâni

Ve salli rabbi adde mesekili cemiî mâ zekertü fil ebyâti bilmekâli

Mea adde mâ kad hasale mindarbil mecmu i fil mecmu i biddevmi vel kemâli

Ale ruhil vucudi şemsidduha Muhammedin Vel enbiyâ-i cemi'an

Ve Ebibekrinisıddıki ve Omara ve Osmâna ve Aliyyi vessahâbeti vel êli

Ve salli rabbi adde mesekili külli ma halaktehü fi hezel kevni vefi kevnil bekâ-i

Ale nuril hüdâ Muhammedinil meb'usi rehmeten lil âlemine hatmel enbiyâ-i

Ve şefiühü ilahi fil hakiril - fakir elmüsemma bi ismihil Hazin

Vefi meşaihinel mükerremine ve fine vefi cemi il müznibine kemâ şeffa' tehü fi ehlil ibâi

Salavâtüllahi ve cemiil halki biddevâmi

Adde mâ kad ehâte bihi ilmüke ya allâmi

Ala seyyidine Muhammedinil meb'usi rahmeten lil âlemine ve âlihi ve sahbihi vel enbiyâi aleyhimusselâmi.

Mevlânâ Halidin istiğâsesi ile başlar. Ardından Şeyhül Hazinin salâvatı ki, 12 beyittir, manzum halindedir. Cami’adır. Âdeta mücmel bir durumu vardır. Hicaz’a teşrif ettiklerinde, yani bundan yüz küsur sene evvel Ravza-i mütahharaya Rasûlullah’ın (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) emriyle girmiştir. Ve huzura alındıktan sonra, bu salâvatı okuyunca, Rasûlullah’ın (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) hoşuna gitmiş, kabuliyyetine mazhar olmuş ve böylece Rasûlullah kendisine bir “Hazin” lâkabı ve künyesini vermiştir. Böylelikle ismi Muhammedül Hazin, olmuştur. Şeyh Muhammedül Hazin diye şöhreti vardır. Tabii, Hazin lâkabına belki bazı kimseler de teşebbüs etmişler veya böyle bir lâkap kendilerine takmışlardır. Biliyorsunuz ki lâkabın kendisine takılması mesele değil, gâye, Allah ve Rasûlullahın kabuliyetine mazhar olmasıdır...

ŞEYHÜL HAZİN'İN SALAVATINI DİNLEMEK İÇİN